書籍詳情
樊登講論語:先進(精裝版)
作者: 樊登
類別: 其它分類
狀態: 完結
《論語》共二十篇,多以每篇起首二字作為篇名。《樊登講論語:學而》以《論語》開篇“學而”二字為題,解讀上半部《論語》。“學而”代表了終身成長的價值觀。《樊登講論語:先進》以《論語》下半部首篇“先進”二字為題,演繹下半部《論語》。“先進”意味著從傳統文化...
最新章節
- 附錄二:孔子生平年表
- 參考文獻
- 寫在最後
- 君子三知:做個與世界和諧相處的人
- 五美四惡:應該有所為,有所不為
- 允執其中:團隊運轉依靠製度保障
- 堯曰第二十
- 言不可不慎:說話要有理有據
- 仲尼不可毀也:子貢回應他人對孔子的詆毀
- 夫子之牆數仞:子貢為孔子辯解
- 夫子焉不學:好學的人沒有固定的老師
- 君子之過也,如日月之食焉:從錯誤中學習並修煉自身
目錄
- 自序
- 先進第十一
- 皆不及門:被遺忘的老師
- 孔門的“四科十哲”
- 於吾言無所不說:學習的最佳路徑
- 孝哉閔子騫:不同的格局帶來不同的視角
- 南容三複白圭:小心自己的語言
- 有顏回者好學:為什麽孔子這麽喜歡顏回
- 顏淵死,顏路請子之車:顏回的喪禮
- 天喪予!天喪予:孔子對顏回的不舍
- 子哭之慟:顏回去世後,孔子的悲痛之情
- 予不得視猶子也:為什麽孔子不想厚葬顏回
- 未能事人,焉能事鬼:為什麽要以人為本
- 不得其死:孔子對子路的預言
- 言必有中:學會有效而恰當地提出反對意見
- 門人不敬子路:領導者如何約束自己的言行
- 過猶不及:努力做到中庸之道
- 鳴鼓而攻之:經營關係也要有原則,不能結黨營私
- 柴也愚:用成長性思維辯證地看待人的缺點
- 賜不受命:適合創業的人具備哪些特點
- 不踐跡:走別人老路,最終可能無路可走
- 論篤是與:怎樣分辨結交之人的品行
- 聞斯行諸:學會根據實際情況來學習和行事
- 子畏於匡:偶爾要用人生難料的心態來直麵困境
- 以道事君:無論做什麽事都要堅守原則和底線
- 何必讀書:愛學習的人才更懂讀書的意義
- 吾與點也:美好的結果離不開努力的過程
- 顏淵第十二
- 己所不欲,勿施於人:理解自己,才能真正理解世界
- 仁者,其言也訒:說話做事要沉得住氣
- 君子不憂不懼:此心光明,亦複何言
- 君子何患乎無兄弟也:以豁達的態度麵對人生
- 浸潤之譖,膚受之愬,不行焉:小心“枕邊風”
- 自古皆有死,民無信不立:信任是管理的基礎
- 虎豹之鞟猶犬羊之鞟:論外在修養的重要性
- 百姓足,君孰與不足:管理國家的底層邏輯,是藏富於民
- 愛之欲其生,惡之欲其死:情感偏激會帶來什麽後果
- 君君,臣臣,父父,子子:正確的關係,是各安其位
- 子路無宿諾:子路的斷案能力
- 必也使無訟乎:學會進行“第3選擇”,減少矛盾和爭辯
- 居之無倦:警惕“思維的慣性”
- 博學於文,約之以禮:做學問的方向
- 君子成人之美:美與惡的分界到底在哪裏
- 子帥以正,孰敢不正:正直公允是身為管理者的必要條件
- 苟子之不欲:做好欲望管理
- 君子之德風:美好的品德像風一樣撫慰人
- 士何如斯可謂之達:有名氣不等於有實力
- 先事後得:莫問結局如何,但求落幕無悔