子曰：“回也其庶乎，屢空。賜不受命，而貨殖焉，億則屢中。”
孔子講顏回和子貢的區別。他說顏回“其庶乎”。關於“其庶乎”有一種解釋是他的德行修養真的已經很好了，“庶”是富裕的意思。顏回肯定不是物質富裕，因為他沒有錢。孔子說顏回的德行修養已經到達了極高的境界，已經非常好了，可惜的是“屢空”，兩手空空，家裏一貧如洗。
“賜”是端木賜，就是子貢。“不受命”說的是他不安分，雖然出身並沒有那麽高，但是他不斷地折騰、不斷地努力、不斷地創業。關於“貨殖焉”，在《史記》中有《貨殖列傳》，專門講商人的故事。子貢愛折騰，整天做買賣。“億則屢中”，“億”通“臆”，是猜測、臆想的意思，每次一猜就能中。古代社會不重視商人，孔子也不做生意，便把這些做生意的策略看作猜測，如同賭博、押寶、看漲看跌。經濟繁榮穩定的今天，大家都知道做生意不是靠猜測的，也不是低級的事情。做生意是反脆弱，要能夠找到非對稱交易的機會，並下重注在其上賺錢。在孔子所處的那個注重農耕的社會，隻有極個別人能掌握賺錢的原理和方法。
孔子認為子貢是運氣好，總能猜對，而顏回總是猜不對，令他十分感慨。
關於“其庶乎”，李零教授認為“庶”寫錯了。古代人寫竹簡寫錯，“庶”應該是“度”，念duó，就是猜的意思。
如果按照這個發音，這兩句話就對仗起來了。“度乎屢空”正好對應“億則屢中”，“屢空”和“屢中”，一個總猜不準，一個一猜就對，這樣解釋也講得通。
《穿越寒冬》這本書講什麽樣的人適合創業。不一定打工的時候就一定不能創業。打工的時候要想創業，最好的方法是不停地折騰。隻有閑不下來，遇到事情喜歡反著想，創新而不守舊，嚐試用不同方法解決同一個問題的人，才是比較適合創業的。子貢就是這類人，看到孔子做什麽事，都喜歡研究、琢磨、反著問，用各種各樣的手法去探究，希望能夠得到一個新的答案。