子張問善人之道。子曰：“不踐跡，亦不入於室。”
有的古本中，將本節和上一節連在一起。孔子評價完顏回和子貢以後，子張問善人之道。
善人的境界可能接近於仁者，因而也可以理解為子張問仁。善人之道以上的境界是聖人之道。幾乎沒有當世之人到達聖人之道，因而子張不問聖人之道，而是問怎麽能夠到達比聖人低一點的善人的境界。
孔子說：“不踐跡，亦不入於室。”“踐跡”，踩前人的腳印。孔子說不隨大溜，不按照風俗來走，並不是別人怎麽做，你也怎麽做。不要跟別人走到同樣的屋子裏去，從字麵上理解是這樣的意思。
後人對這兩句話，有特別多不同的解釋。
有一種解釋是孔子讚同踐跡，那讚同踐跡的好處是什麽？如果不踐跡，就進不了房子，無法登堂入室。如果你想做一個善人，最好是學著其他的善人怎麽走，其他的善人怎麽做，踩著他們的腳印，慢慢地就走到善人的境界上去了。
另一種解釋是善人是不踐跡的。不踐跡是一個好事，能夠創新、不隨大溜。如果整個社會隨大溜，就會出現很多糟糕的事。這叫平凡之惡，像一個俗人一樣跟別人爭執，像一個俗人一樣追求金錢，像一個俗人一樣踩著別人的肩膀往上爬。這些世俗的手法，不要學它，就是不踐跡。但是這種狀態也不算特別高級，沒有到達聖人的境界，“入於室”代表孔子心目中的更高的聖人境界。
你可以用自己的方式去理解“不踐跡，亦不入於室”。我的理解是，孔子提醒我們要能夠學會打破一些凡俗的套路，有自己獨立的想法，不需要跟別人走一樣的路，得一樣的歸宿。
如果大家都朝著同一個目標前進，走一樣的路徑，得到同樣的成果，就像同一個模子印出來的一樣，這麽簡單就能達到，還是善人嗎？我們可曾見過成長路徑一樣的善人？每個人條件不一樣，很難走別人的路子。這跟創業一樣，別人創業成功了，你按照他的路子走，卻很難成功。你需要有一點特立獨行，需要有自己的操守和堅持。