季康子問：“弟子孰為好學？”孔子對曰：“有顏回者好學，不幸短命死矣，今也則亡。”
“亡”在這裏讀wú。“弟子孰為好學”，這個問題魯哀公也問過。我猜測有可能是編《論語》的人搞錯了，讓同樣的話出現在兩個人的口中。畢竟無論是季康子問孔子，還是魯哀公與孔子說話，編《論語》的人都不一定在現場，有可能是編寫的素材出現了謬誤。
孔子對這個問題的回答是“有顏回者好學，不幸短命死矣，今也則亡”。顏回四十一歲就去世了，他比孔子小三十歲，所以說這句話的時候，孔子已經超過七十一歲了，很快就要去世了。
這段內容的解讀也可以參考“魯哀公問”的內容，在那部分內容中，孔子說“顏回者好學，不遷怒，不貳過”。“不遷怒，不貳過”基本上就是《論語》中對於好學的定義了。遷怒和好學之間有關聯嗎？你生活中遇到的每一次的挫折，都是最難得的學習機會，而當你遷怒於人，認定不是自己的問題時，這個學習機會就喪失了。
我們在生活中遇到了挫折，會產生認知失調。比如，我這麽優秀的人怎麽會做這麽愚蠢的事？發生了這種認知失調之後，為了緩解心中的不舒服，就要對認知進行調整，最快的方法就是指責別人。比如在家庭教育中，很多父母動輒罵孩子，就是緣於認知失調，將自己的挫敗感、無力感遷怒於孩子身上。在職場中，老板罵下屬也是一樣的，越是感覺無助，越是喜歡罵人，因為隻有對自己無能為力的事，我們才會產生憤怒。
不恐懼的人不會生氣，所有的憤怒都是來自對自己無能的恐懼。舉個例子，《西遊記》中的如來從來不發脾氣，因為他知道，哪怕孫悟空鬧翻天，也翻不出自己的手掌心。
遷怒導致我們失去了一個反思自我的機會。而隻有願意反思，做到不遷怒，才能改進自身，才能“不貳過”。