天下歸仁：換一種方式看待這個世界
顏淵問仁。子曰：“克己複禮為仁。一日克己複禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”
顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”
顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣。”
《顏淵》的大部分內容是孔子和學生之間的問答。
第一個登場的是顏回，顏回問孔子，什麽是仁。
孔子回答學生的提問是因人而異的，每一個學生的性情、秉性、經曆不同，孔子給的答案也不一樣。
在回答顏回的問題時，孔子給出了關於仁的一個非常高級的定義，叫作“克己複禮為仁”。在有些人眼中，克己複禮是一件很虛偽的事，但如果深入地理解人類的大腦，就會發現克己複禮是一個人進化的過程。
我在“樊登讀書”講過一本書，叫《怪誕腦科學》。書中講到，人的大腦是一台刻錄機，但這台刻錄機相當於在進化的過程中不斷拚湊而成的半成品，存在著大量的漏洞。比如，我們容易衝動，有強烈的欲望無法抑製，思考問題的時候總流於表麵，容易被情緒驅使，總是感到恐慌；又比如，我們對他人的行為會進行主觀臆測，會做簡單化的歸納，得出不符合事實的結論……總之，人的大腦經常會犯很多錯誤，如果不加以克製，在遇到矛盾的時候，第一反應就是自我保護。
我們的大腦有時是自私的、焦慮的，而當我們被不夠理性的大腦主導全部的生活時，我們體內的動物性特征就會更加明顯。
克己複禮的根本，其實就是管好大腦，實現孔子說的毋意、毋必、毋固、毋我。在遇到任何事情時，不要任憑大腦衝動地做出決定，在“產生反應”和“即刻行動”的中間，要能停下來思考一下這件事情該不該做、符不符合禮。