子曰：“片言可以折獄者，其由也與？”
子路無宿諾。
這段故事裏產生了一個成語——片言折獄。
直到今天，我都沒有確定片言折獄到底是好事還是壞事，我們隻能依據不同的情況來判斷，或者，可以從不同的角度去理解它。
什麽叫“片言”？兩方爭論請你評理，如果你隻聽了幾句話，這幾句話就叫作片言。
“折獄”就是斷獄。片言折獄，指的是隻聽一麵之詞，或者聽兩方說幾句話，就把案子斷了。
孔子說“片言可以折獄者，其由也與”，意思是能夠做到片言折獄的人，可能也就是子路了，子路總是隻聽一半的話就把案子給斷了。
“子路無宿諾”，這句話不加在引號裏是對的，因為孔子提到子路時，隻會稱呼他“由”。“子路無宿諾”的意思是，子路說一不二，承諾別人的事立刻就能夠辦到。
這裏存在兩種可能：一種可能是子路承諾別人的事，立刻就會去做，行動力很強；另外一種可能是子路的威望很高，任何矛盾隻要由子路來調停，大家就會立刻照做，當晚就能得到解決。
由“子路無宿諾”這句話往前推論，片言折獄是一件好事。因為孔子是一個以息訟為目標的人，希望大家都別打官司，因為打官司會占用大量的公共空間和社會資源。如果有一個人可以通過較少的信息，隻聽一半的話，就能把案子斷了，說明此人能力很強。並且，子路能夠做到“無宿諾”，說明他威信高，他所斷的案子雙方都願意接受。
但是從我們今天法治社會的角度來看，片言折獄肯定是不行的。如果你遇到的是子路、孔子、狄仁傑、包拯，這似乎是可以的，但假如我們把片言折獄作為評斷一個法官是否明智的標準，那每一個法官都會去追求片言折獄，隻聽片麵之詞就把案子給斷了，那未免太輕率了。