古典傳承與博雅教育

書籍詳情

本書是北京第二外國語學院跨文化研究院編選的一部主題論文集，圍繞中西方古典學與人文教育的主題編選了靠前外的相關論文，共計靠前學者的論文4篇，譯文8篇，比較全麵地反映了以中國以及西方古典學術傳統及其人文精神為研究對象的靠前外很新成果。

最新章節

• 後記
• 結語
• 四、黑人奴隸的反抗者
• 三、白人女性的慰藉
• 二、進步黑人的代表
• 一、黑人英雄救贖者
• 另一個“摩西”——試析《野草在歌唱》中的黑人形象
• 結語
• 三、“他們都到哪去了”——“市民精神”的哲學反思
• 二、“我已經不是傻瓜了”——“市民精神”的轉變
• 一、金邊記事簿——“市民精神”的譜係
• 金閨花柳質，終陷泥淖中——論安冬妮·布登勃洛克的市民精神

目錄

• 編者寄語
• 文史辨正
• 一、人類學本體論的美學觀
• 二、中和為美的思想基礎
• 三、中庸之道的思維範式
• 四、中和為美的情理結構
• 中西古今之間的政體問題
• 一
• 二
• 三
• 四
• 五
• 六
• 高爾吉亞《海倫頌》譯注[1]
• 緒論
• 敘述
• 立題
• 證明
• 結語
• 《浮士德》的景觀體驗
• 一、洞穴與荒野：自然景觀的神性隱喻
• 二、書齋與酒店：生活景觀的生命情調
• 三、教堂與宮殿：建築景觀的政治意蘊
• 普羅米修斯與拜倫式英雄
• 古典學與比較文學——從20世紀德國學術視野看
• 一、何謂古典學
• 二、流亡中的古典——L.施皮策及其語文學
• 三、懷鄉的古典——E.奧爾巴赫及其文體學
• 四、貫通的古典——E.庫爾提烏斯及其主題學
• 五、終結的古典——H.布魯門伯格及其隱喻學
• 文化批評的政治想象力[1]
• 一、政治鬥爭與文化批評
• 二、文化批評的想像力
• 三、文化批評的“批判”
• 四、失範的時代與文化批評的未來
• 十字架上的叩問與告白——解讀王桂林的組詩《我的耶路撒冷》
• 一、耶路撒冷的沉思：光或陰影
• 二、客西馬尼園的叩問：我—你
• 三、重返耶路撒冷：淚水中的救贖
• 文教源流
• 一
• 二
• 三
• 四
• 五
• 法蘭克福“中國學院”1928年秋季會議發言
• 西方思想的中世紀基礎[1][2]
• 文心互鑒