子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
這一段與前麵的“唯仁者能好人，能惡人”呼應起來了。
老子說：“善人者不善人之師，不善人者善人之資。”當我們遇到了比自己好的人時，他是老師；當遇到了不如自己的人時，他就是借鑒。
有一個詞叫“師資力量”，“師資”兩個字就源於此。善人者是不善人之師，不善人者也可以為教育提供資源，作為反麵教材，讓我們“見不賢而內自省也”。“好仁者”，就是“見賢思齊焉”；“惡不仁者”，就是“見不賢而內自省也”。我們可以將這兩段話統一起來理解。
如果要用現代的書籍來理解孔子的邏輯，我推薦《他人的力量》。這本書闡述了人際關係對一個人的影響，我們周圍的所有人，包括朋友、親人、戀人、同事等，無時無刻不在改變著我們，幫助我們進行內省。
有一些人的價值觀是反過來的。要麽是“見賢不思齊”，看到別人表現得好，心中想的不是怎樣變得與對方一樣好，而是“他怎麽還不出事”；要麽是“見賢挑剔”，總能首先看到別人不好的地方，認為他雖然在有的事情上表現不錯，但很多事情還是沒有做到位的。
還有一種“見不賢”，就是看到一件糟糕的事，立即做“鍵盤俠”，在網上不斷地罵人，釋放暴戾之氣，把自己全部的力量用在了外在，隻想著如何去規範和約束別人。孔子的核心是反求諸己，他做所有的事情，都著力於內在，思考自己到底能夠做些什麽，到底如何才能做得更好。無論是“見賢思齊”，還是“見不賢而內自省”，都是問自己：“我能不能向他學習做得更好？”“我能不能夠從他身上吸取教訓，不重蹈覆轍？”這都是在自己身上下功夫。《論語》中還有一句話，“古之學者為己，今之學者為人”，跟這一節也是呼應的。我們學習，到底是為了提高自己，還是為了給別人看？