書籍詳情
樊登講論語:學而(精裝版)
作者: 樊登
類別: 其它分類
狀態: 完結
《論語》是對樊登人生影響優選的一本書,他捧著《論語》反反複複地研讀了21年。樊登發現,《論語》幾乎能夠解決我們生活中的一切煩惱。我們當下遇到的各種痛苦,孔子早就解釋清楚了。西方的心理學、現代的腦科學,都是對《論語》很好的驗證。《樊登講論語》是樊登的心血...
最新章節
- 附錄二:孔子生平年表
- 參考文獻
- 附錄
- 君子三知:做個與世界和諧相處的人
- 五美四惡:應該有所為,有所不為
- 允執其中:團隊運轉依靠製度保障
- 堯曰第二十
- 言不可不慎:說話要有理有據
- 仲尼不可毀也:子貢回應他人對孔子的詆毀
- 夫子之牆數仞:子貢為孔子辯解
- 夫子焉不學:好學的人沒有固定的老師
- 君子之過也,如日月之食焉:從錯誤中學習並修煉自身
目錄
- 樊登講論語:學而 自序 《論語》塑造了我
- 學而第一
- 君子務本:“微習慣”有多重要
- 巧言令色,鮮矣仁:如何從麵部表情識人
- 吾日三省吾身:批判性思維的最高境界
- 敬事而信:帶著敬畏心工作,懷著同理心管理人
- 行有餘力,則以學文:學習的最佳路徑
- 賢賢易色:別沉迷於外在的美好
- 不重則不威:端莊和假正經隻有一線之隔
- 慎終追遠:如何看待自己的過去和未來
- 溫、良、恭、儉、讓:每天都應當做好正向積累
- 三年無改於父之道:傳承好的家風、家訓、價值觀
- 禮之用,和為貴:“以和為貴”絕對不是和稀泥
- 信近於義,恭近於禮:無原則守信是愚,過分恭敬是失禮
- 居無求安:當我們貧窮時,如何自在地生活
- 貧而樂道,富而好禮:最高級的金錢觀
- 不患人之不己知:關注影響圈以內的事情
- 為政第二
- 思無邪:最詩意、最動人的語言
- 道之以德:管理人,用規則還是用道德
- 三十而立:你的立身之本是什麽
- 事之以禮:有尺度,才是真正的孝
- 父母唯其疾之憂:懂得溝通,是孝的關鍵
- 子遊問孝:什麽是尊敬
- 色難:你能做到始終和顏悅色地對待父母嗎
- 回也不愚:自主思考的力量
- 人焉廋哉:看穿一個人,三個角度就夠了
- 溫故而知新:在反思中學習
- 君子不器:讓自己擁有“反脆弱”的特性
- 先行:什麽情況下可以表達心中的想法
- 君子周而不比:人際關係的最佳狀態
- 思而不學則殆:緩解焦慮最好的方法,是多學和多思
- 攻乎異端:如何對待不同的意見
- 不知為不知:毀滅我們的不是無知,而是傲慢
- 子張學幹祿:管理者的藝術
- 舉直錯諸枉:領導者如何選拔人才
- 舉善而教不能:員工強,則公司強
- 孝乎惟孝:影響力比職稱更重要
- 人而無信,不知其可也:信用的價值
- 雖百世可知也:孔子對於中國文化發展的預測
- 見義不為,無勇也:做一個有勇氣、有力量的人
- 八佾第三
- 三家者以《雍》徹:孔子論禮樂之道
- 人而不仁如禮何:當心變得麻木時,一切都沒有意義
- 與其奢也,寧儉:禮的根本,是有一顆柔軟的心
- 夷狄之有君:孔子對於華夏文化的自信
- 季氏旅於泰山:“祭泰山”的哲學悖論
- 君子無所爭:“君子之爭”的三個原則