子路從而後，遇丈人，以杖荷（上艸下條）。
子路問曰：“子見夫子乎？”
丈人曰：“四體不勤，五穀不分。孰為夫子？”植其杖而芸。
子路拱而立。
止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。
明日，子路行以告。
子曰：“隱者也。”使子路反見之。至，則行矣。
子路曰：“不仕無義。長幼之節，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣。”
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我上中學時，這一段入選了高中課本，叫作《荷（上艸下條）丈人》。
“子路從而後”，意思是子路趕路的時候掉隊了。掉隊之後遇到一位上了年紀的老人家，老人家“以杖荷（上艸下條）”。“（上艸下條）”，有人念diào，有人念tiáo，還有人念dí，三個發音，對應的是三種不同的東西。
（上艸下條）（diào）是一種除草的工具、一種竹器；（上艸下條）（tiáo）是一種蔬菜，是一種植物；（上艸下條）（dí）是一種其他的農具。
我認為應該是diào，一種竹器。
他拿著一根棍子，把竹器搭在肩膀上。子路問：“您見到我的老師了嗎？”
接下來，就是名句——丈人說：“四體不勤，五穀不分，孰為夫子？”手腳都不勞動，五穀分不清，這種人憑什麽做老師？
這個丈人很有可能是“農家派”。春秋時候有一派就叫“農家”，認為人必須耕作，其他的事都沒有意義。古人幹不幹農活，一眼就能看出來——手上硬不硬，有沒有老繭，皮膚是否粗糙。
丈人罵孔子，然後“植其杖而芸”。
“植其杖而芸”有幾種解釋：第一種是把“植”理解為“置”；“芸”，同“耘”，耕耘的意思。此句的意思是，他把拐杖插在地上，就去除草。