長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。
長沮曰：“夫執輿者為誰？”
子路曰：“為孔丘。”
曰：“是魯孔丘與？”
曰：“是也。”
曰：“是知津矣。”
問於桀溺。
桀溺曰：“子為誰？”
曰：“為仲由。”
曰：“是魯孔丘之徒與？”
對曰：“然。”
曰：“滔滔者天下皆是也，而誰以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？”耰而不輟。
子路行以告。
夫子憮然曰：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。”
這是比較難讀的一段，但故事很有意思。
“長沮”“桀溺”這兩位是不知姓名的隱居高人。
“耦而耕”：指兩個人並肩耕地，說明這兩個人關係是很不錯的。“耦”就是並肩。
“孔子過之，使子路問津”，這個典故叫“子路問津”。“津”是渡口。
孔子派子路去問渡口在哪兒。長沮就問駕車的人是誰。
這就是明知故問。他們都是明眼人，一看子路這些人氣度不凡，就能猜個八九不離十，但故意發問。
子路說：“是孔丘。”
孔子聲名在外，但是長沮還是繼續明知故問：“是魯國的孔丘嗎？”
子路說：“是的。”
長沮說：“如果是孔丘，那還問什麽路，他應該知道渡口在哪兒。”
長沮真是會氣人，他的意思是，孔子不是無所不知嗎？他怎麽會不知道渡口在哪裏呢？長沮沒有幫子路指路。
問於桀溺。子路還真是好耐性，又轉頭問另外一個人。
桀溺問：“你是誰？”
子路老實回答：“我是仲由，是子路。”
桀溺又問：“是魯國孔丘的門徒嗎？”
子路回答：“是的。”
桀溺說：“這個天下，江水已經泛濫了，洪水已經滔天了，全天下都逃不過，而誰能改變這些呢？”