孺悲欲見孔子，孔子辭以疾。將命者出戶，取瑟而歌，使之聞之。
這段故事特別能體現孔子的性格。
孔子是一個愛憎分明的人，他心裏有情緒就會表達出來。
孺悲想見孔子，但孔子不想見他，便和傳話的人交代：“你跟他講我病了。”傳話人剛從孔子的屋裏走出來，在孺悲還沒走的時候，孔子就取瑟而歌，特意讓孺悲聽見。孔子這麽做的目的就是讓孺悲明白，他的身體很好，生病隻是個借口。
孺悲是魯國人，他跟孔子學過禮。從這段話來看，他應該是被孔子開除了。至於他是否做了什麽有違道德的事，或者觸及孔子底線的事，《論語》和史料都沒有記載。
古人特別善於替孔子總結，把孔子各種言行的意義拔高。有些人認為，孔子這麽做是一種教育，叫“不屑之教”。不屑之教就是表達出對一個人極度的失望，而希望對方自我反省的教育方法。
我不認同這種說法，我認為孔子就是不高興、生氣，看不慣孺悲。一般我們不想見某個人，為了麵子上過得去，會稱病推辭。但孔子在稱病拒絕見孺悲後，又讓孺悲知道他是在稱病推辭，就是想讓孺悲知道自己不屑見他這個事實。孔子可能對孺悲極度失望，想借此表達自己的不滿。
孔子的行為是不是“不屑之教”，能不能“教”到孺悲，我們不知道。就算孔子有“不屑之教”的意思，能否收到成效則要看孺悲的領悟能力。如果孺悲是一個君子，會因為受到這樣的刺激而反思奮進，改正錯誤；如果孺悲是一個小人，不會反思，不僅學不到東西，還可能會仇恨孔子。
這段文字很明確地給我們展現了孔子的性格——不怕得罪人。一個人不敢得罪他人，與所有人都交好，未必是好人。真正的好人一定是好的人說他好，不好的人說他不好，因為他敢於得罪不好的人。