子謂伯魚曰：“女為《周南》《召南》矣乎？人而不為《周南》《召南》，其猶正牆麵而立也與？”
孔子曾經跟伯魚講，“不學《詩》，無以言”“不學《禮》，無以立”。
這一次，孔子就問到了細節，說：“《周南》和《召南》，你學過了嗎？”
這裏補充一點常識。《詩經》分為《風》《雅》《頌》。《風》包括了十五個地方的民歌，“十五國風”分別是：《周南》十一篇、《召南》十四篇、《邶（bèi）風》十九篇、《鄘（yōng）風》十篇、《衛風》十篇、《王風》十篇、《鄭風》二十一篇、《齊風》十一篇、《魏風》七篇、《唐風》十二篇、《秦風》十篇、《陳風》十篇、《檜風》（檜即“鄶”kuài）四篇、《曹風》四篇、《豳（bīn）風》七篇。
孔子問伯魚是否學過《周南》《召南》。沒有等伯魚回答，孔子就接著說，一個人如果不懂或者沒學過《周南》《召南》，就如同麵對著牆站立，目無所見。
麵牆而立，視線被堵住了，看不到東西，接收不到信息，閉目塞聽，比喻不學無術。
為什麽不懂《周南》《召南》，就是不學無術呢？
《周南》中的《關雎》《桃夭》，《召南》裏邊的《鵲巢》《采（上艸下頻）》《羔羊》《小星》等，都是《詩經》中的名篇，意義與影響都不凡。
《周南》第一篇《關雎》，詩言“關關雎鳩，在河之洲”，講淑女配君子。在古代社會，這是三綱之首、王教之端。孔子以禮樂、詩歌為重要的教育工具，人倫之常先有男女、夫婦、父子，之後才是君臣。懂得這些義理和相處之道，才知道該如何去生活。在《鄉土中國》這本書中，費孝通先生講“差序格局”就是從男女相戀起始。
孔子叫伯魚先讀《周南》《召南》，我們學習《詩經》也不妨從《周南》《召南》開始。對於現代人來說，讀《詩經》有一定的難度，其不僅篇目繁多，文言難懂，還有很多的生僻字詞。選擇學習的內容不當，很容易打消積極性。那麽可以先學《周南》《召南》中的名篇，其中有我們熟知的成語、歌詞，甚至是書名，比如瓊瑤的《在水一方》，名字就出自《蒹葭》。在學習中發現這些，便能逐漸找到讀《詩經》的快樂。等這些名篇學得熟稔通透後，不僅有了學習的興趣，還有了一定的知識積累，再去學習其他篇目，就容易得多。