陽貨欲見孔子：“義”比“信”更重要
陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚。
孔子時其亡也，而往拜之。
遇諸途。
謂孔子曰：“來！予與爾言。”曰：“懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？”曰：“不可。好從事而亟失時，可謂知乎？”曰：“不可。日月逝矣，歲不我與。”
孔子曰：“諾；吾將仕矣。”
陽貨又名陽虎，是當時魯國最有權勢的人。作為季氏的家臣，他把季桓子囚禁起來，甚至流放出去，從實質上掌控了魯國的政壇。
由於陽貨做了家臣篡位的事情，他在齊國、魯國、晉國口碑都不好，孔子更是排斥他。
陽貨想招攬孔子為自己做事，想見孔子，但是孔子不見他。陽貨想了個辦法：“歸孔子豚”。“歸”是贈送，他讓人給孔子送去一隻小豬。“大夫有賜於士，不得受於其家，則往拜其門”。根據儒家所倡導的《周禮》，孔子是需要去見陽貨還禮的，得按照禮法來辦事。陽貨用禮的方式來挾製孔子。
這讓我想到北島的詩——“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓誌銘”。禮在這裏，成了壞人的手段，成了孔子的束縛。
“時其亡也”，“時”是動詞，“亡”是出門的意思。孔子找了一個時間，趁著陽貨出門去拜謝，結果“尷尬人偏逢尷尬事”，兩個人在路上遇見了。
陽貨對孔子說：“來！予與爾言。”這種語氣是非常難聽的。孔子是當時大家都敬仰的文化大家，陽貨卻對這樣一個知識分子說：“你過來，我跟你說話。”
陽貨說：“一個人有能力、有本事，國家混亂，需要他，他卻不出來做事。你認為這樣算仁嗎？”
曰：“不可。”
這很像是孔子的回答，但是也有人認為，這是陽貨自問自答。
如果這裏是陽貨自問自答，那麽接下來這句“好從事而亟失時”，就是陽貨對孔子說的。“我知道你內心當中是願意出來做官的，但是總是失去時機，你這樣做算是聰明嗎？”“亟失時”的意思就是屢次失去時機。