我們下麵指出我們想研究的現象的一般情況：在我的意識中產生了一個動機，即刻，或者稍加思索之後，一些特殊的感情和衝動就聚集在這個動機周圍——有令人愉快的讚成的感情，或者（像這個情況可能是的）使人痛苦的不讚成的感情；有督促我，命令我，強迫我實行這個行動的感情，這種感情就好像站在我的心靈前麵，知道它對於我的權威，大聲呼喊：是的，是的，你必須這樣做！還有製止我實行這個行動的感情，它用一種羞愧占有我，使我感到不自在，盡管這個被製止的行動可能有相當的**力。或者，我心裏可能有好幾個動機或衝動，一個被讚成和義務的感情所圍繞，另一個被反對和製止的感情所圍繞，其中一個對另一個擁有某種權威。這些伴隨著感情的動機可能在意識中浮沉，我在這些動機中猶豫不決，直到最後有一個動機堅定起來並導致我采取決斷的行動，別的動機則被驅逐開去。這個內在的過程是通過判斷來表現的：某個行動是正當的或好的，某個行動是不正當的或壞的；我應當實行這個行動，不應當實行那個行動。用流行的話來說，我的良心讚成前者，譴責後者；命令這樣做，禁止那樣做；我的良心警告我勿做某些事，或者督促我去做某些事，我必須服從我的良心。如果正當的行動被我意欲和實行，甚至僅僅被我意欲，我都會因此而感到滿足，但也許會伴隨一點悲哀（因為可能我犧牲了我愛好的事情），確實，我的道德滿足和自我讚許可能變得如此的強烈，以至於使我充滿一種法利賽人的自負，心滿意足地看著我的道德勝利。而如果不正當的行為贏得了勝利，正當行為的思想還會在意識中徘徊，我感到悲哀、苦惱、羞愧、卑鄙。我麵對那被征服的過去，感覺到一種悲哀，這種悲哀進入我的心中，引起自我責備的回聲。[3]我參加對我自己的審判，宣稱自己有罪。這些痛苦的感情可以稱為悔恨、良心的懺悔或者痛苦。它們可能變得如此強烈以致使受苦者陷入深深的痛悔，甚至使他情願或者渴求承受最嚴厲的懲罰。