讓我們接著考慮倫理學的方法，一般來說，倫理學方法和別的科學所遵循的方法並無差別。在別的研究領域裏我們需要同樣的謹慎小心來考察道德現象。我們要從一切可能的地方觀察和收集道德事實，研究不同種族、民族、階級、個人和時代的行為類型。我們必須觀察開化和不開化的人、成人和孩子、男人和婦女的行為，必須盡可能遠地追溯曆史的開端，研究不同民族的神話、神學、哲學、文學和藝術，以發現他們視什麽為正當或不正當；我們必須考察作為“人類精神生活化石”的人們的語言，考察各種法律體係，考察人們的政治、社會和經濟條件（那在很大程度上是他們道德的體現）。我們可以在荷馬、赫希俄德、希臘悲劇作家和莎士比亞、拜倫及歌德的著作中，發現多麽豐富的道德材料的寶藏啊！通過對中世紀那些偉大藝術作品的凝思，我們對那時的道德情操又是怎樣的心領神會啊！而我們當代的社會條件，又激發了多少本時代的道德理想啊！
所以，倫理學必須從內外兩個方麵收集事實。我們必須向內外兩個方麵察看，而且一定要研究和努力解釋這些事實，我們必須反省和思辨。沒有思辨，任何科學都不能存在。你可能收集了成千上萬的事實，卻不比以前更有建樹。你必須對這些原材料進行加工，使它們形成一個體係。我們需要的是從事實推溯出原理，僅僅觀察事實隻能一事無成。隻有通過一顆能夠高度綜合的心靈，通過一顆富有想象力的、能透過自然的外殼看到其內核的心靈，才能推進科學。