如前所述，一門科學，就是對一組特殊現象進行分析、歸類和解釋。所以，嚴格地說，任何一個事實，不了解有關它的一切，不掌握它與整個宇宙的聯係，也就不能夠闡明它。正像我們已經指出的那樣[15]，要徹底地了解一件事物，就意味著要了解一切。所以，一門理想的科學，要能夠說明它領域裏的每個單獨事實，能使它與存在的所有其他事實相協調。但是，事實上這個理想並不現實，許多學科甚至不抱這樣高的念頭，它們在尋求事物原因時並不想走得太遠，也不想把世界作為一個整體來理解。當一門科學把某一事件歸之於一個先決事件，而這個先決事件也許再被歸之於另一個或一組先決事件時，它就認為已經做完了自己的工作。例如，物理學家研究物體的特征和運動規律，在研究中並不關心它們的根本性質和來源這樣的問題，也不試圖把它們與現實世界的其他東西聯係起來，比如說，和精神現象聯係起來，而且，他極力想把他的對象看成最根本的和最重要的，認為所有其他對象都從屬於他的對象。生物學家研究地球上出現的生物的不同形式，探討有機體的結構和功能，對它們進行比較。事實上在生物學裏尋求統一的傾向比在許多其他科學裏來得更強些。生物學家一直試圖從紛紜複雜的生命形式裏推溯出一個較為單純的開端，僅就此而言，生物學比別的科學更接近於理想的科學。但是，仍有一些根本的問題，生物學家同樣沒有能夠解決。心理學家進一步分析和解釋意識狀態，他把精神分離成各個成分，把它們歸之於物理的和心理的先決事件。但是，意識或靈魂的本質和本原是什麽？心靈這樣一種東西，怎麽可能存在？它從何而來，又歸於何處？它與物質和運動有什麽聯係？諸如此類的一些問題，還是沒有解答。[16]