[1] 範梅南演講：《相遇教育學》The Pedagogy of Contact . Hong Kong/Beijing， Nov 2008。
範梅南現象學教育學思想是20世紀現象學進入教育學的代表，他傑出的貢獻匯入了教育學領域的“現象學變革”。範梅南教授的思想和他本人生活的時代、經曆是一體的，本文正是從這一角度展開研究的。這使得本文關於範梅南現象學教育學思想的研究可以有一個走近範梅南、具有範梅南學術思想曆史的呈現。
首先，“範梅南現象學教育學是歐陸和北美教育學橋梁”，這是一個來自範梅南本人的結論。它恰當地表現了範梅南現象學教育學的意義和影響，同時也提出了一個具有重要學術意義的命題。歐陸的現象學和解釋學傳統為北美的行為主義研究和實用主義研究注入了新的活力，以一種新的教育學語言彌補了北美教育研究的實證主義弊端，這無疑是一有益的補充。今天，這已經不僅是歐陸和北美的橋梁，也是世界範圍現象學教育學傳播的橋梁。
其次，“做”現象學的精神在範梅南現象學教育學中具有至關重要的地位，貫穿他的整個學術生涯，也是他始終堅持的解釋現象學方法、人文科學方法或精神科學方法，它與傳統認識論或自然科學方法有著重大區別。它體現了範梅南以“體知”（embodied knowing）為基礎的實踐認識論，繼承的是現象學和解釋學的傳統，是理解與解釋的人文方法，超越了傳統認識論的方法。
最後，範梅南的現象學寫作也是他的獨特貢獻，這在烏特勒支學派普遍被忽視，烏特勒支既不談方法也不強調寫作。而範梅南則對寫作與研究的關係做了深入的探討，形成了他的教育研究中一道獨特的風景線：解釋現象學寫作——寫作現象學——在線寫作現象學。這方麵的研究在最近幾年裏更進一步發展為在線寫作體驗的教育意義的研究，這是範梅南現象學教育學研究的最新進展，也是他教育思想發展曆史的重要組成部分。