“術”時代是工具理性的時代，是物質文明的象征，而“道”時代是價值意義的時代，是精神文明的象征。黃武雄認為，“學校教育不應像今日學校的現狀一樣，純為加強孩子的競爭力，為他們未來的出路服務，以致扭曲了孩子的價值觀，背叛了學校教育的宗旨”[4]。
學校教育是孩子邁入社會麵臨的第一個環境。孩子們所向往的教育不應單單是一種知識的教育，它更是一種心靈教育；不但是一種成績競爭上的教育，更是一種精神進取向上的教育；教育不僅僅是關於物的教育，更是一種關於人的教育；教育不單單是一種謀生的教育，更是一種做人之道的教育。
孩子們喜愛的真正教育不是單一的課堂教育，而是一種生活教育，不僅僅是生活教育，更是有關生活智慧和超越生活追求的藝術教育。人們所向往的教育應該能夠對個人的幸福生活有積極的影響，能夠幫助個人在適應社會生活工作方麵起正向的作用。無論是分數高的學生，還是分數低的學生；無論是智商高的學生，還是智商低的學生；無論是善於表達的學生，還是內向羞怯的學生；無論是家庭背景好的學生，還是社會經濟地位低的學生……都能在教育的幫助下真正獲得一種能力、一種品格，這種能力和品格能夠賦予他們力量，使得他們無論得到生活怎樣的“賜予”，福兮禍兮都能踐行做人之道，把生活過好，把責任擔好。這應是學校文化對於教育之道本質的基本理解。
無論是教師還是學生，都需要在學校中擁有一定的私人空間和自由。教與學結合在一起，應該能夠使教師和學生均能享受到教育世界的快樂，且這種快樂隨著教學相長而不斷增強。不論出於何種理由，學校教育裏都不應存在使學生感到心理壓抑的“人際關係”。