李庚子，1972年生，韓國人，北京師範大學教育學院博士，主要從事中國古代教育思想研究。
主要著作有《兩漢的“孝教”思想研究》《〈小學〉中體現的“孝”思想》及《陶行知研究在韓國出現新亮點》等。
本書選取了李庚子的《陶行知研究在韓國出現新亮點》一文。在該文中，李庚子全麵論述了韓國對陶行知研究的曆程，得出如下結論：①以前韓國對陶行知的研究僅停留於陶行知的生活教育思想階段，並未能解釋當時的社會、政治背景。②現在韓國關於陶行知的研究者還是少數，這一點正說明在韓國國內對陶行知的研究還未成體係。這也是在韓國連研究中國教育史的學會也沒有的原因。
在文中，李庚子對韓國關於陶行知研究狀況進行了分析，認為中韓之間關於教育思想家的介紹還是很有限的，目前尚無進展，以後這一方麵的工作若能加強，兩國之間的教育交流也可能有新的希望。
最後李庚子在文中提出了韓國國內陶行知的研究未來的展望：中華民國時期，中國有代表性的教育思想家陶行知已經在各方麵提出了教育思想。雖不能說中國近代教育的發展以及現代教育的飛躍是隻憑陶行知的主張和思想的，但我們可以肯定陶行知的教育思想的確給中國教育發展帶來了莫大的影響。我們可以提出這樣一個假設，如果沒有陶行知的教育思想，中國教育思想的流向是否是現在這般狀況？
陶行知被譽為卓越的“人民教育家”，但他的“生活即教育，社會即學校”的基本教育觀卻受到一些人的批判，即有一種觀點認為：生活與教育，社會與學校各自有著各自的特征，而陶行知把這些特征變得模糊。陶行知究竟結合怎樣的內因和外部條件提出陶行知的思想，這就是現代教育者所要研究的課題。