童富勇，1960年生於寧海。現為杭州師範大學教育學院院長，杭州師範大學浙派名師研究中心主任。教育部“國培計劃”項目負責人和首批專家；浙江省高校中青年學科帶頭人；教育部曾憲梓教育基金高校優秀教師獎獲得者；浙江省政府教育督學；中國陶行知研究會常務理事；浙江省陶行知研究會副會長。研究方向為中國教育史、教師教育、現代教育理論、中小學管理。在《華東師範大學學報》（教育科學版）、《浙江學刊》《浙江社會科學》《教育發展研究》等發表論文100餘篇。著作10餘部，其中有關陶行知教育思想的著作有：《陶行知傳》《新農村新陶行知》《新課程與陶行知教育思想》等。
本文選取了童富勇的《陶行知傳》的節選部分和《陶行知研究綜述（1927—1991）》《陶行知生活教育理論的若幹特色》兩篇論文。
在《陶行知傳》中，作者全麵分析了陶行知的成長經曆以及活動思想等。
在《陶行知研究綜述（1927—1991）》中，作者對建構後“陶研”的曲折過程進行了全方位的分析，最後得出五點結論：第一，單純從理論探討，轉到運用陶行知的教育思想進行教育實驗和改革，建立了一批陶行知教育思想實驗基地；第二，成立了中國陶行知研究會和基金會，有了陶行知研究的組織機構、理論研究機構、經濟保障機構及出版發行機構；第三，對陶行知政治、教育諸方麵的評價，超過以往任何時期。幾乎所有的文章都是闡述、評價陶行知教育思想積極的一麵，對生活教育理論中消極的因素，則很少有人提及；第四，國外學者對陶行知研究也產生了濃厚的興趣，出現了一大批國內外“陶學”專家；第五，陶行知研究中開始並且已經出現陶行知所批判的“書呆式”“教條式”的研究，把陶行知打扮成當代的“孔聖人”，為研究而研究，為寫作而寫作，為歌頌而歌頌的傾向開始抬頭。這是陶行知先生本人九泉之下極不願看到的現象，必須引起陶行知研究者的充分重視，並引以為戒。