熊賢君，深圳大學教育學院教授。
本書收錄了熊賢君教授的三篇陶行知研究代表作：《陶行知創造教育思想探微》《陶行知考試思想述論》和《論陶行知早期“教育救國”思想》。
《陶行知創造教育思想探微》一文發表於《教育研究》1999年第11期，在當時具有一定影響。作者認為：陶行知是畢生崇尚創造，畢生創造不輟的教育家。作者分別從陶行知創造教育思想的形成、陶行知創造教育思想的目標與內容、陶行知創造教育的原則與方法，對陶行知創造教育思想進行了闡述。作者最後指出：當今，我國的創新教育研究方興未艾，受到越來越多人士的重視。陶行知是我國現代在創造教育方麵既有實踐又有理論的教育家，學習他的創造教育思想，對於實施素質教育，培養跨世紀的創新型人才，有著重要的意義。
《陶行知考試思想述論》一文發表在《教育研究與實驗》2009年第3期。作者認為：在陶行知的思想中，教育是與生活息息相關的，書本知識隻是教育中的一部分，而傳統教育隻是強調讀死書，把趕考當作讀書的唯一目的。他認為這種教育是誤國誤民的教育，既殘害了學生的身體，又毀滅了民族的生命力，因而大聲呼籲對傳統教育和考試進行改革，倡導依據培養目標製定考試製度，並探索對學生進行創造能力的考核。
《論陶行知早期“教育救國”思想》一文發表在《理論月刊》1997年第3期。作者認為：早期陶行知是一位“教育救國”論者。陶行知“教育救國”思想萌芽，初步形成於美國留學時期，歸國後經過一段時間對中國教育的深入了解和熟悉的過程，使之與中國教育國情相結合，“教育救國”思想開始成熟，並且得到大力推行，形成了如下三點特色：第一，陶行知早期“教育救國”思想具有強烈的愛國主義精神。第二，陶行知早期“教育救國”思想具有重視實驗的特征。 第三，陶行知早期“教育救國”思想注重實踐推行的特色。作者認為，我們要正確認識陶行知的“教育救國”思想：首先，我們要充分肯定陶行知獻身教育的精神。其次，陶行知的“教育救國”思想具有很高的理論價值和實踐價值。 最後，我們必須正視陶行知在“教育救國”思想指導下所做的大量實際工作。