首頁 全球視野下的陶行知研究(第二卷)

《陶行知教育思想的批判》(節選)[1]

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一、革命道路與改良主義道路

在五四運動前後,對於解決中國的社會問題,出現了兩種不同的主張和道路。

一條道路,就是革命的道路,馬列主義者——共產黨、毛主席所指出的道路:認定中國的貧弱而落後,乃是由於帝國主義的侵略和地主、軍閥、官僚資產階級之剝削壓迫中國人民;中國人民要解放,就必須要打倒這些敵人,推翻反革命的統治,進行土地改良,建立人民的政權,為要達到這個目的,就必須有一個堅強的中國工人階級政黨,在中國工人階級的領導下,以工農聯盟為基礎,組織統一戰線,團結一切革命的同盟者,組織人民武裝,進行武裝戰爭。

三十年來,毛主席、中國共產黨領導著中國人民走上了這徹底的新民主主義的革命的道路,唯一正確的勝利的道路,建立了人民民主專政的國家。

另一條道路,就是資產階級小資產階級的改良主義的道路。這些改良主義者,認為中國之所以貧弱落後,乃是由於內部紛爭,文化不普及,科學不發達,人民愚昧自私;他們認為在反動統治基礎上,隻要做出某些政治上的改良,便可調和階級戰爭,便可使中國強盛。其中又有所謂教育救國者,他們認為中國要普及教育和科學,用文質彬彬的教育方法,便可以解決中國的社會問題。幻想在兩大敵對陣營的武裝戰爭的夾縫中,躲在城市或鄉村的一角,找出一條既不流血又能“成功”的和平坦途。他們高舉教育救國和科學救國的旗子,高唱普及教育的調子;在旗子上標榜著各種不同的旗號。如平民教育、鄉村教育、職業教育、科學教育、生活教育,各有各的好,各說各的主張是救國救民的“唯一正確”的道路。但是隨著中國的民族危機和階級矛盾的發展,在新民主主義大革命的進程中,所謂改良主義者的第三條道路,是徹底地破產了,於是他們中有的就轉向於革命陣營,跟著共產黨走了,有的就退休了,消失了他們的蹤影,有的就完全走到國民黨反動派那邊去了,顯露了他們真實的反動麵貌。