學習目標
思考不同教學方式的優劣和適用條件。
一、啟發式教學反思
啟發式教學在我國不僅有著悠久的曆史，而且也是當今新課程改革所倡導和鼓勵的教學方式，教師們對此熟悉有加，但實際教學中學生的“啟而不發”卻讓不少教師傷透了腦筋，緣何如此呢？
（一）啟發式教學的前提反思
子曰：“不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不複也。”[18]朱熹將此解釋為“憤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌。啟，謂開其意；發，謂達其辭。”[19]可謂對“憤”“悱”的正解。朱作仁主編的《教育辭典》中也作此注“憤，心求通而未甚通；悱，口欲言而未能言，意即不到學生‘憤’‘悱’之時，不進行啟發開導。”[20]“憤悱”作為一種狀態，從教學的功能意義而言，我們可以從兩個方麵來理解，一方麵，我們可以從非認知的角度將“憤悱”理解為學生的“求知欲”“需要”或“內在動機”。如鄭玄所言：“孔子與人言，必待其人心憤憤，口悱悱，乃後啟發為說之，如此，則識思之深也。”[21]另一方麵，我們可以從認知的角度將“憤悱”理解為學生在認識上的一種困惑狀態，即似懂非懂，有所知而非全知。朱熹、張載等人將此解釋為“疑”，強調“學貴有疑”。由此而言，學生的“憤”“悱”狀態應是實施啟發式教學的先決條件，或者說啟發式教學要求學生必須充分發揮主體性與主動性，達至“憤悱”狀態，以得啟發。這同時說明，啟發式教學不是普遍適用的，啟發式教學不是萬能的教學方式，啟發式教學的實施必須要掌握恰當的時機，如果不管什麽情況隨意濫用，則隻能事倍功半，“幹啟不發”，如程子所言：“不待憤悱而發，則沛然矣。”[22]