一、兒童是個哲學家
學習目標
了解兒童在什麽意義上是哲學家，如何對兒童展開哲學教育。
兒童的思考是不是哲學的思考，這個問題與對哲學的看法有關。哲學是世界觀、方法論，哲學屬於反思的學問，這些說法都把哲學當成高度抽象的理論。從這個角度說，兒童的思考不是哲學的思考，但哲學思考除了具有抽象性的特征之外，也具有原始性的特征，如神話和童話中都存在著哲學的思考，兒童的思考沒有經過反思，也沒有經過經驗和知識的洗禮，這就屬於原始思考。兒童提出的問題很多都具有哲學的意味，如為什麽輪子是圓的？有沒有方的輪子？什麽是熱和冷？兒童對這個世界充滿了好奇，而對世界的好奇就是哲學的起源，偉大的思想家亞裏士多德就曾經這樣說過。從這個角度說，兒童的思考非常接近哲學的思考。而意大利哲學家、心理學家皮耶羅·費魯奇有本著作叫《孩子是個哲學家》，著作的副標題就是：讓兒童自由發揮自己的天性。他認真研究了兒童的哲學思考，還提出向兒童學習。在某種意義上可以說，兒童是個哲學家。書中有這樣一個情節：“一日早餐，四歲的兒子突然發問：‘爸爸，整個人生會不會是一場夢？’父親回答：‘若有一天，突然發現爸爸、媽媽、朋友、玩具都不見了，而你躺在**，那就是在做夢。’精彩的是孩子接下來的話：‘那說不定連床也是夢’——孩子真成了哲學家。”[4]
兒童（Children）
年齡上未滿12周歲的未成年人。
（一）兒童對世界的建構與成年人不同，這是兒童被稱為哲學家的前提
日常生活中，成年人與兒童對話，經常會發生許多讓成年人感覺有意思的對話，兒童經常會說出成年人意想不到的話語，這些話語就蘊含著深刻的哲學意蘊。而兒童之所以能夠說出這些不一樣的話語，在於兒童的思考具有原始性和直接性，沒有經過經驗的“汙染”，他們對這個世界打破砂鍋問到底的好奇體現了他們對這個世界獨特的“認識”。而兒童對這個世界的好奇與哲學的起源又有相似之處。柏拉圖在《泰阿泰德篇》中說：“驚訝，這尤其是哲學家的一種情緒，除此之外，哲學沒有別的開端。”亞裏士多德也提出，古往今來人們開始哲理探索，都應起於表達對自然萬物的驚訝。兒童就具備哲學家們說的這個本事，兒童來到這個世界總是問非常多的“為什麽”。兒童的求知欲望，他們對遊戲的喜愛，還有他們的自由狀態，都非常適合哲學問題的產生。兒童赤條條地來到人世間，很少沾染塵世間的世俗風氣，他們是這個世界的新鮮體驗者，不僅如此，兒童還在一定意義上消除了二元論世界帶來的矛盾，因為他們直接地體驗著這個世界，這個時候，兒童的思考就非常接近哲學的思考，他們對這個世界的最初驚奇和哲學家對這個世界的驚奇情緒存在相同之處。