（要點）沒有“尊重”，就不可能有“民主”；有“民主”，就一定有“尊重”，即“民主”是“尊重”充分條件，“尊重”是“民主”的必要條件。然而，“尊重”不等於“民主”；“民主”也不等於“尊重”。
我國每個朝代，都是通過曆史篩選的結果，而不是像近代西方那樣通過民主選舉產生的“精英”。
生命個體或群體追求生命最優或幸福生活，不僅要有“民主”的意識，還要有履行“民主”的能力。追求“民主”不在於形式，而在於對“民主”本質的把握。
我們要討論清楚最佳公民要素“民主”概念，依然要追溯到人類生命個體的本質屬性。也就是，從本質屬性出發，考證人類生命個體具有必然的“民主”需求。
人類生命個體隻有在最佳公民“尊重”觀念的指導下，才有可能通過“民主”的形式呈現對生命個體的“尊重”。也就是說，沒有“尊重”，就不可能有“民主”；有“民主”，就一定有“尊重”，即“民主”是“尊重”充分條件，“尊重”是“民主”的必要條件。然而，“尊重”不等於“民主”；“民主”也不等於“尊重”。
生命本質屬性的第一原則就是生命的存在。存在方式，一是生命個體的客觀存在；二是生命個體的表征存在。其表征存在的實質，就是人類生命個體“表達”“證明”自身“存在主權”的體現，即“主權存在”於生命個體自身而非其他生命個體，是通過與其他生命個體或非生命個體建立積極關係態彰顯“主權存在”。這種“主權存在”的表達，就是生命個體“民主”參與的過程，是得到生命個體或非生命個體“尊重”的體現。如果將人類生命個體“主權存在”的表達限定在構成人類社會組織團體中考察，當生命個體實現了“主權存在”的表達，即實現了生命個體的“表征存在”，那麽生命個體就參與了“民主”的過程，生命個體就感受到了尊重。得到尊重的生命個體，能夠感受到精神“優化”的滿足，體驗到生命個體追求生命最優。相反，當生命個體沒有得到尊重，該生命個體不可能實現“主權存在”的表達，即不可能實現生命個體的“表征存在”，也就感受不到“精神”的優化。