（要點）教育文化現象本身是人類生命群體在追求生命最優的過程中，對教育呈現出某種需求的現象。
教育文化既是人類曆史的，也是人類現實的；既是人類生命群體的，也是人類生命個體的；既是人類生命群體某個區域的，也是人類生命群體某個階層的；既是國家的，也是民族的。
形成東西方教育文化的差異，是曆史的必然。
在本章第二節、第三節人為地把東西方人類曆史的發展切成了兩大段（我們姑且稱之為第一階段曆史和第二階段曆史），從中選擇六個方麵的要素，作了陳述與對比，然而從係統論的角度，缺少了1500年到現代這段曆史六方麵要素的陳述對比，從係統理論上講，得出結論似乎不夠嚴謹科學。然而，之所以不再專題陳述對比1500年之後的這段曆史（姑且稱之為第三段曆史），一是前兩段曆史的發展已經構建了東西方教育文化的基本框架；二是第三段曆史可以認為是在已經形成的教育文化框架內的教育踐行、豐富與充實。因此，有理由堅信前兩段曆史鑄就的教育文化總體構架的清晰性與可信性，加之以第三段曆史的教育文化實踐為佐證，我們能夠從本質上把握東西方教育文化及其特點。
為了清晰地把握結構，突出要素對形成教育文化本質所發揮的作用，我們將六要素分為四個作用，即經濟類型作用；政治文化類型作用；宗教與科學技術作用；戰爭規模與頻度作用。以這些作用，探討其與人類生命個體建立的“關係”，進而在人類生命本質屬性的基礎上發揮對人類生命個體現實經驗關係記憶累積的作用及其方向性的形成，即教育文化的形成。
經濟類型對形成東西方教育文化作用：分析、佐證與對比
（觀點）西歐的經濟類型，雖然也是在農業革命之後建立起來的自給自足莊園經濟，然而，莊園經濟類型同我國小農經濟類型有著明顯不同。