洪宗禮
我國現代語文教育從20世紀初算起已逾百年，它始終在曲折中前進。然而，有許多問題如語文的性質、功能、地位，語文教學的效率，語文課程設置和教材編寫等問題，盡管討論得沸沸揚揚，似乎還是若明若暗，甚至處於混沌初開階段。為了解開語文教育之“謎”，揭示語文教育之“鏈”，求證語文教育之“真”，還需要諸多有識之士不懈實踐，不斷探索，不輟研究。
我在語文教育改革的園圃裏，耕耘了近50個春秋，從教學方法的改革到教學內容的改革，從教材編寫到課題研究，從局部的改革到整體的改革，從零散的經驗總結到係統的理論概括，走過了一段漫長而艱難的曆程。數十年孜孜以求，目標是要探求語文教育的規律，改變語文教學費時多、收效微的低效狀況，為大麵積提高語文教學質量，培養具有全麵語文素養的人才，尋找一條“捷徑”。我在實踐中深切地感到：要實現這一目標，必須樹立科學的語文教學觀念，以係統思想為指導，從整體上改革語文教學。
一、語言也是文化
鍾啟泉教授說：“語言同人類的客體認識和關係認識（情感、意誌、態度等）密切相關”，“語言同人類認識的一切作用密不可分。”[2]鍾教授精辟地概括了語言與人類生活的關係。人們從事工作和學習，進行人際交流，儲存、傳遞信息以及參與一切社會活動無不需要借助語言，語言無疑是人類生存發展不可或缺的交際工具。
語言承載文化，傳播文化，弘揚文化，語言可以表達人文文化、曆史文化、科技文化等一切文化，因此它又是傳承人類文化的工具。語言本身也是一種文化，即使是在識字教學中的辨字形、字義、字音，亦為傳承先民的造字文化；有了造字文化，人類文明才有了升華。可以說語言是人類文明的象征。因此，以大文化觀而言，語言是諸多文化中的一枝獨秀；以語文觀而言，其本身則蘊含深厚的文化，是創造藝術的文化。