程少堂
我正式提出“文人語文”這一學術概念，是在2010年11月11日的一個講座上。其實，若幹年來，“文人語文”一直縈繞在我心頭，繾綣不已，揮之不去，執著如怨鬼，糾纏如毒蛇。
我對“文人語文”這個概念，始則情有獨鍾，繼而情深似海，如癡如醉，因為“文人語文”不僅是我的語文味理論體係的重要組成部分，而且，隨著時間的推移，隨著我們對語文味認識的逐步加深，“文人語文”在我的語文味理論與實踐體係中的地位越來越重要。有鑒於此，筆者不揣譾陋提出淺見，期望能引起語文教育學術界的關注、討論，乃至批評。
一、何謂“文人語文”
“文人語文”的概念一提出，會讓人迅速聯想到中國美術史上的重要概念“文人畫”。學術界對“文人畫”的研究相當豐富而充分，這些研究極大地啟發了我們對“文人語文”的思考。
什麽是文人畫？中國近代著名畫家、美術教育家陳衡恪在《文人畫之價值》一文中，給“文人畫”作了如下經典定義：“何謂文人畫？即畫中帶有文人之性質，含有文人之趣味，不在畫中考究藝術上之工夫，必須於畫外看出許多文人之感想。此之所謂文人畫。”由此可知，“文人畫”的概念首先強調了作畫者的文人身份和文人趣味，強調創作主體之精神性要求。
我們借鑒陳衡恪關於“文人畫”的定義，把“文人語文”初步定義為：“所謂文人語文，即由文人所教授，含有文人之趣味，在教學過程中不過多考究教學技術技巧，而於課之外，能看出許多文人之感想的語文課。”這一定義，當然也是首先強調執教者的文人身份和文人趣味，強調執教者主體精神的張揚。
那麽何謂文人呢？著名詩人、作家、評論家張修林在《談文人》一文中對“文人”作了如下定義：“文人是指人文方麵的、有著創造性的、富含思想的文章寫作者。嚴肅地從事哲學、文學、藝術以及一些具有人文情懷的社會科學的人，就是文人，或者說，文人是追求獨立人格與獨立價值，更多地描述、研究社會和人性的人。”我非英雄，但所見與張修林略同。