陶行知提出應對兒童創造力實行“六大解放”。
陶行知認為，認識到兒童有創造力，就應該進一步將其解放出來。否則，就會使兒童創造力這種巨大智力資源埋沒在未經開墾的廣袤的沃土裏。這不僅是教育工作者的嚴重失職，也是對民族、對國家寶貴財富的重大浪費。那麽，應該從哪些方麵去解放兒童的創造力呢？陶行知提出了“六大解放”的建議：
一是解放兒童的眼睛。陶行知認為，傳統的封建教育給兒童戴上了一副封建的有色眼鏡，使他們脫離社會實際生活，“兩耳不聞窗外事，一心隻讀聖賢書，”成為無益於社會的“小書呆子”。所以，他指出，不要讓兒童“戴上封建的有色眼鏡，使眼睛能看事實”。[24]應該培養兒童對大自然進行觀察，對大社會進行分析，在大自然、大社會的懷抱中，陶冶性情，鍛煉意誌，培養分析問題、解決問題的能力。他譯的一道題為《打開眼睛看看》的詩裏就有這樣的詩句：“打開眼睛看，看人怎樣幹？蘇聯真偉大，個個是好漢。工人打勝仗，渾蛋都滾蛋。自由又平等，大家好吃飯。”[25]他將這首譯詩獻給全國的兒童們，正反映出他對兒童解放眼睛，觀察世界，成為改造社會新一代的殷切期望。
二是解放兒童的頭腦。陶行知認為，兒童的創造力被固有的迷信、成見、曲解、幻想層層裹頭布包纏了起來。要發展兒童的創造力，先把兒童的頭腦從迷信、成見、曲解、幻想中解放出來。迷信要不得，成見要不得，曲解要不得，幻想要不得，幻想是反對現實的。那麽，對於“這種種要不得的包頭布”應該如何處理呢？他向人們發出了戰鬥號召：“要把它一塊一塊撕下來，如同中國女子勇敢的撕下了裹腳布一樣。”[26]“這種種要不得的包頭布”就像“女子的裹腳布”，多麽生動的比喻！多麽生動的思想！多麽深刻的思想！繼而，他進一步分析說：“自從有了裹腳布，從前中國婦女是被人今天裹，明天裹，今年裹，明年裹，骨髓裹斷，肉裹爛，裹成一雙三寸金蓮。自從有了裹頭布，中國的兒童、青年、成人也是被人今天裹，明天裹，今年裹，明年裹，似乎非把個個人都裹成一個三寸金頭不可。”[27]人們的頭腦被裹成了“三寸金頭”，多麽可悲的結局！為此，陶行知鄭重其事地向人們指出：“如果中華民族不想以三寸金頭出現於國際舞台，唱三花臉，就要把裹頭布一齊解開，使中華民族的創造力可以突圍而出。”[28]在這裏，陶行知所談的對象已不僅僅限於兒童，他已推而廣之，包括青年、成人乃至整個中華民族了。他將解放頭腦、發揮創造力與兒童的未來、與中華民族的未來緊密地聯係在一起，這反映出他具有廣闊的政治視野。尤其值得注意的是，他這種解放頭腦的戰鬥呼喚發出之時，正是中華民族與日本帝國主義侵略者決一死戰的最後關頭，這便使之在當時具有重要的現實性。