——再論“愉快教育”
“愉快教育”活動在小學已經開展一年多了，並已取得了較好的效果，但是在理論上卻還存在不同的意見。讚成者認為，“愉快教育”是符合教育規律的，效果也是好的；不讚成者認為，學習本來就是要求刻苦的，“愉快教育”怎麽能培養學生刻苦學習的精神；也有的同誌認為，“愉快教育”並非新鮮事，老早誇美紐斯就提倡教學要聽其自然，發展兒童的天性，今天來提倡，未免有些倒退。究竟“愉快教育”該不該提倡，它在理論上能否站得住，這是教育理論界應該回答的問題。
首先表明，我是屬於讚成者之列。去年春天，當國家教委基礎教育司把北京一師附小開展“愉快教育”的經驗材料轉給我看時，我就認為這是一份好的經驗，值得推廣。我一開始並沒有從理論上來分析這個經驗，隻是從一個教育工作者的直覺來評論這件事。因為不僅僅是我，還有許多同誌都感到，我國小學教育中最大的弊端是學生被束縛於沉重的教學負擔之中，不能生動活潑地主動地得到發展。許多同誌感到很憂慮，我們這樣的教育怎麽能培養出21世紀所需要的具有高度創造活力的人才！當看到北京一師附小的材料時，我很興奮，覺得我們的小學教育有了希望，隻有這樣的教育，才能使學生得到生動活潑的主動的發展。這種直覺，我至今仍然認為是對的。
一年來，這個經驗已經在全國推廣，這是一件大好事。但是確實需要從理論上加以論證，隻有提到理論高度，才能正確地指導行動，否則經驗的推廣可能會走樣。
首先要回答的問題是：“愉快教育”的實質是什麽。我認為，實質就在於充分調動學生學習的積極性和主動性，使學生能夠在德、智、體諸方麵都得到生動活潑的主動的發展。早在1962年，毛澤東同誌就提出這個要求。我認為這是毛澤東教育思想的精髓，今天有必要重新來認識。毛澤東同誌在領導中國革命和建設中深深感到培養人才的重要性，對教育工作特別關注。他發表了許多精辟的言論，中心思想是要培養理論聯係實際、具有創造精神的生動活潑的人才。他對呆讀死記、讀死書、死讀書深惡痛絕，因此他往往采用極其尖刻的、誇張的言語來抨擊這種舊的教育思想和教育方法。但是，一個時期，除了“**”中“四人幫”的有意歪曲外，許多同誌也隻是從表麵上來理解他的言論，並未真正領會他的思想實質。今天，我們重溫毛澤東同誌關於教育工作的言論，感到他見解之精辟是無與倫比的。特別是“要使學生在德、智、體諸方麵都能生動活潑地主動地得到發展”這句話，不僅在當時具有現實意義，在今天也具有深遠的時代意義。