2012年高考前，湖北某市第一高級中學驚現“吊瓶高考預備班”。圖片上，教室燈火通明，每張課桌上都堆滿了書，教室半空拉上了鐵絲，掛著很多吊瓶，不少學生正一邊學習一邊打吊瓶。
圖片給人強烈的視覺衝擊，帶有深刻的隱喻意味：是學生生病了嗎？不是！是中國教育生病了！
病在哪裏？
不久前，某地推出了一個教學模式，盛邀筆者采訪。在當地，筆者看到，該地所有學校都采用同一個由教育局推廣的教學模式。走進教室，學生們分組而坐，進行導學案的自學。記者仔細看了看學生的導學案，發現上麵的題目多是從教材上直接遷移過來的。“什麽樣的學案是好的學案？這樣的學案真正是基於學生、為了學生嗎？”筆者心裏充滿疑慮。
再走進另一間教室，學生分組站立，幾乎是表演式地頭碰頭、肩挨肩地大聲討論著。教室裏一片沸騰，筆者隻聽到一片噪聲。在這樣的環境裏，學生要想思考是根本不可能的。
當地教育工作者很自豪。他們說，這一教學模式得到了省裏的認可，有望在全省推廣開來。
這個故事，是如今教育改革的一個縮影：在很多地方，對模式的推崇已達到了一個極端。很多教育局、學校都在尋求一個模式，期望能用它去解決教改中遇到的種種問題。
然而，一個模式真的可以包打天下嗎？
美國著名教育史家和教育政策分析家戴安娜·拉維奇說：“在教育中沒有捷徑，沒有烏托邦，沒有畢其功於一役的終極武器，沒有神話，也沒有童話。學校的成功很難像生產線一樣移植。”
與戴安娜·拉維奇的話相對應的是，新中國成立以來，教育界湧現出了那麽多的教學方法、教學模式，有幾個一直持續到現在並影響到整個教育界呢？
教育是一個“不確定係統”，它的改革沒有單一答案；教育教學模式帶有個體經驗的色彩，其複製往往難以實現。顧明遠教授曾有一個十分科學的判斷：隻有理論才具有普遍性，經驗隻有個性，特別是教育經驗。他認為，作為一門社會學科，教育和自然科學不一樣，自然科學強調可重複性，不能重複就不能叫科學。但是社會科學，特別是教育，是不可重複的，一堂課不可能照搬到另一堂課上來。