烏申斯基（1824—1870年）是沙俄時代俄國最著名的教育家，俄國國民學校和教育科學的奠基人，也是俄國師範教育製度的創始人。他的教育實踐和教育理論對於俄國學校和進步教育思想的發展起了巨大的作用，並為俄國學前教育理論的創立奠定了基礎。烏申斯基的主要教育著作是《人是教育的對象》（1862—1867年）。他還為俄國小學編寫了教材《祖國語言》（1864年）和《兒童世界》（1861年）。
（一）論教育的民族性原則
烏申斯基的教育思想充滿了資產階級民主主義精神，他堅決反對沙皇政府專製主義的教育政策，嚴厲批判把西歐教育製度移植過來的做法，建立起以民族性原則為基礎的教育學體係。在1857年發表的題為《論公共教育的民族性》中，烏申斯基較為集中地闡述了教育的民族性原則。此外，民族性原則貫穿在他的教育學體係的各個部分中。
烏申斯基把“民族性”視為隨著歐洲近代國家的出現而逐漸形成的某個民族的共同性上。民族性是一個民族的生命的唯一源泉，因而也是建立國民教育製度的基礎。他認為，民族性和教育的關係是相輔相成的。公共教育加強和發展著人的民族性；而建立在民族性基礎上的教育具有強大的教育力量。它有助於啟發民族成員的智慧和自我意識，激發人們的民族情感。烏申斯基反對當時的西歐派的全盤西化的主張，也不同意斯拉夫派的保守主義傾向。他認為，民族性並不是十全十美的東西，還需不斷改善。所以，不能忘記學習其他民族的長處。克魯普斯卡婭認為，學習烏申斯基的作品，會使每一個教師能夠自覺地對待現代教育學中的各種流派。
烏申斯基的“民族性”包含了愛國主義與人民性兩個方麵的內容。他要求教育科學和實際教育工作，都必須反映本民族政治、經濟和文化的要求，並促進它們的發展。烏申斯基相信人民的智慧和創造力，要求使教育還之於民。不僅要建立廣泛的學校網，還應由人民自己來管理學校。烏申斯基尤其強調在人的形成中，應把本民族的語言放在中心地位，全部教育都應以本族語言為基礎。他還要求培養年青一代的愛國主義精神及民族自豪感和責任感。因此，應重視本國語文、曆史、地理的學習。甚至自然科學的教學，也應該首先使兒童認識本國的自然。