進入北印度後，玄奘首先來到了信仰大乘佛教的濫波國。玄奘一行在此停留了三天，所見的濫波人體形偏小，他們喜歡以歌詠的方式來傾訴對生活的熱愛。
往南二十多裏就是那揭羅曷國，那揭羅曷國四周環山，民風淳樸，多崇敬佛法，都城叫燈光城。城東南有一座佛塔，高約三百餘丈，據說是無憂王所建，為了紀念釋迦牟尼在此受記。釋迦在第二“僧祇劫”的時候，在這裏遇到了燃燈佛。燃燈佛是佛名，因為他生時身邊一切如燈，就被命名為燃燈太子，成佛後就叫做燃燈佛。
“劫”是梵語“劫簸”的簡稱，通常是指普通的年月日單位所無法計算的極長時間。“僧祇”在梵語中是無數的意思，“僧祇劫”就是無數長時的一劫。在佛教的理論中，自有世界以來，世界就經曆成、住、壞、空各劫，毀而再生，周而複始。
其實佛教認為釋迦早已經成佛，他之所以會在兩千幾百年前再由凡人苦修成佛，是為了鼓舞世人，為凡人樹立修成佛道的模範。在佛教中，釋迦來到世間成為凡人不過是幻象而已，他是早就成佛的。佛就是覺的意思，當人們如昏睡後的恍然大悟而不再為煩惱所苦，就稱之為覺。佛就是覺行圓滿的人，既能自覺，又能覺他。
釋迦在第二僧祇劫的時候逢燃燈佛，並把鹿皮鋪在地上，用身體和頭發蓋住泥土，然後請燃燈佛坐在上麵講話。後來經過幾次壞劫，遺跡仍存在，所以就在上麵建塔。
玄奘特意去塔中拜佛，在附近碰到一位老僧，玄奘問他：“據說釋迦在這裏時是第二僧祇劫，現在是第三僧祇劫，這中間已經過無數的劫，每一劫世界都要遭到一次毀壞，然後又要重新建立。世界遭毀滅時，連須彌山都化為灰燼，怎麽這個遺跡卻能得以幸存?”
老僧回答說：“世界毀滅的時候，這個遺跡其實也跟著被毀滅。隻是世界恢複再造時，這個遺跡就會重新出現。須彌山雖幾經毀滅，現在也還立在那裏，這個聖跡當然也不會被毀滅！”