離開了石窟，玄奘與隨行人員會合，再往前走五百多裏路就是著名的犍陀羅國，這是個曆史悠久的國家，留下了豐富的文化遺產，範圍大致在阿富汗喀布爾及其西南的堪達哈以東，及巴基斯坦西北之白夏瓦。東漢時，曾被匈奴人侵擾而被迫遷到中亞的大月氏於公元102年入侵北印度，建立了中亞文明史上有名的貴霜王朝，其君主迦膩色迦在此建立健陀羅王國。這個地方自古就是印度與希臘、中亞來往的交通要地，阿育王在任期間，為了弘揚佛法，曾派僧侶來此大力傳教，因此而產生出了許多偉大的佛教藝術，最終發展成為佛教藝術的重要流派，號稱“健陀羅藝術”。這種藝術形式曾在公元前兩世紀時盛行於信度河流域，南北朝時期隨佛教傳入我國，對我國藝術文化也產生了不小的影響。它融合了印度、希臘、波斯等地的藝術風格，是多種文化藝術的混合體，公元前三世紀的亞曆山大東征，將希臘的藝術帶來了這裏，使這裏成為了印度半島上的希臘文化中心，盛極一時。
然而在玄奘到來的時代，健陀羅已淪為迦畢試的屬國，舊王城及眾多佛寺都已經被廢棄，但玄奘仍然覺得這是個令他肅然起敬的國家，因為玄奘敬仰的無著、世親兄弟就是在這裏出生的，他們曾將玄奘最想要研究的《瑜伽師地論》進行闡述並發揚光大，其他如法救、如意等聖僧也來自於這個國家。境內佛教建築非常多，聖跡更是隨處可見，有安置佛缽的寶塔，藏有釋迦舍利的迦膩色迦王佛塔等，阿育王在釋迦舍眼（賜眼睛給盲人）的地方所建的佛塔，還有城附近釋迦教化鬼子母（鬼子母本名訶利帝，他本來是惡神，專吃人子，歸佛後成為了護法神）使歸佛的地方。玄奘把高昌王所布施的金銀綾絹等都捐贈給了所到的佛塔伽藍。