美國政府重申了它的觀點：蔣介石“政府”是“自由中國的真正代言人”。國民黨“政府”也聲明，恢複大陸中國人的自由的“神聖使命”應當不是通過武力而是通過孫中山的三民主義來實現。於是，蔣介石就放心地長期等待下去了。
蔣介石的生命行將結束。他不得不由人抬著走動或坐輪椅在屋內活動。他已經成了一名隱士，平時隻見自己的兒子、妻子，有時也見一見他的高級助手。
直到撤離大陸以前，蔣介石的生活一直是動**不安的。
在台灣他過著背井離鄉的生活，但相對來說，生活要平靜和穩定得多。
在他的統治下，台灣成了一個值得稱讚的地方，這不是因為它的民主政治，而是因為它的經濟繁榮，發展迅速，相對的滿足以及保持了中國傳統的文化遺產。經過拚命爭奪而得來的台灣這一小塊土地才是蔣介石擁有的一切。
正如一些觀察家所說的那樣，台灣的發展是他人的成就，是辛勤勞作的台灣人民的成就。這一點是不難看出的。然而，這樣說也許是不公平的。
正如一個總司令可能被迫因其下級軍官的得失成敗而有權利得到榮譽或別人責備一樣，台灣的成就最終也應該歸功於蔣介石。
蔣介石在台灣的狀況是十分異常的，他的“政府”亦是如此。用法律上的術語來說，那是沒有先例的。
大陸解放以後，他帶著殘餘部隊及其追隨者們，來到了由日本殖民者統治達半個世紀之久，並且在1943年的《開羅宣言》中已承認為中國領土的台灣島進行避難。這樣就有了兩個中國“政府”。
北京的共產黨政府不可否認地控製著除台灣島和少數沿海小島以外的所有中國領土，蔣介石的“中華民國政府”不可否認地控製著台灣，而北京和台北都承認台灣是中國的一個省份。