初七第一日開示（二月二十二日）這裏的大和尚（葦舫法師）很慈悲，各位班首師傅的辦道心切，加以各位大居士慕道情殷，大家發心來打靜七，要虛雲來主七。這也可說是一種殊勝因緣，隻以我年來患病不能多講。
世尊說法四十餘年，顯說密說，言教已有三藏十二部之多，要我來說，也不過是拾佛祖幾句剩話。至於宗門下一法，乃佛末世升座，拈大梵天王所獻金檀木花示眾，是時座下人天大眾皆不識得，唯有摩訶迦葉破顏微笑。世尊乃曰：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，咐囑於汝。”此乃教外別傳，不立文字，直下承當之無上法門，後人籠統目之為禪。須知《大般若經》中所舉出之禪，有二十餘種之多，皆非究竟，唯宗門下的禪，不立階級，直下了當，見性成佛之無上禪，有甚打七不打七呢，隻因眾生根器日鈍，妄念多端，故諸祖特出方便法而攝受之。
此宗相繼自摩訶迦葉以至如今，有六七十代了。在唐宋之時，禪風遍天下，何等昌盛。現在衰微已極，唯有金山、高旻、寶光等處，撐持門戶而已。所以現在宗門下的人才甚少，就是打七，大都名不副實。昔者七祖青原行思問六祖曰：“當何所務，即不落階級？”祖曰：“汝曾做什麽來？”思曰：“聖諦亦不為。”祖曰：“落何階級？”思曰：“聖諦尚不為，何階級之有！”六祖深器之。現在你我根器劣弱，諸大祖師，不得不假方便，教參一句話頭。宋朝以後，念佛者多，諸大祖師乃教參“念佛是誰”。現在各處用功的都照這一法參究。可是許多人仍是不得明白，把這句“念佛是誰”的話頭放在嘴裏，不斷地念來念去，成了念話頭，不是參話頭了。參者參看義，故凡禪堂都貼著“照顧話頭”四字，照者反照，顧者顧盼，即自反照自性。以我們一向向外馳求的心回轉來反照，才是叫看話頭。