從區位角度來看，湖北是個好地方。
如果把中國傳統的文化版圖按照南北來劃分，北方文化包括中州文化、秦晉文化、齊魯文化、燕趙文化、泛東北文化、蒙古文化、西域文化等，南方文化則包括江淮文化、吳越文化、閩台文化、贛文化、荊楚文化、巴蜀文化、滇黔文化、嶺南文化等；不同地域的自然環境特征差異巨大，所形成的文化也是氣質不同、風格各異。
湖北雖然屬於荊楚文化，但其實是各種文化風雲際會的交鋒點。湖北的區位特點，一言以蔽之，“不南不北，不是東西”。如果把中國擬人化，湖北就是中國的丹田。一方麵，它是由長江連接貫通的荊楚、吳越、巴蜀三大文化的中間地段；另一方麵，它也是南北文化交匯的核心樞紐。
且不說“龜蛇鎖大江”的武漢，也不說“千萬年，屏吾國”的襄陽，舉一個縣——黃梅縣——的例子就能很好地說明什麽是樞紐。
今天的黃梅默默無聞，僅僅是黃岡市的下轄縣。但在曆史上，黃梅卻扮演了非常重要的角色。
禪宗四祖道信、五祖弘忍都曾長期活躍在黃梅地區，形成名揚天下的“東山法門”，從此中國禪宗得以正式成立，因此黃梅可以說是中國禪宗的發祥地，甚至有“佛教大事問黃梅”之說。
除了禪宗，黃梅戲同樣源自黃梅，後來傳到安徽發揚光大。為什麽黃梅這個不起眼的縣城，能夠在中國文化地圖上扮演這麽重要的角色呢？
當年智綱智庫曾給江西省南昌做戰略策劃，我和市領導交流時，他曾講到一個觀點，叫作“東南鎖鑰”。中國曆代王朝更迭，南渡北歸之時，中原文明往南逃有條通道，從河南第一站到達湖北，之後再順江而下，黃梅和對岸的江西九江就是這個重要的過江渡口，自然也成了軍事重地。三國時期周瑜作為東吳最重要的將領，就是領軍駐守在鄱陽湖口的柴桑（今九江）以防禦劉表、曹操。