大家都讀過唐代韓愈的《進學解》吧，其中有若幹名言警句，流傳很廣。然而，也許有的朋友沒有讀過宋代文天祥論學的文章吧，現在我想談談文天祥的“進學解”。
可能有人馬上會提出質問：文天祥何曾用過什麽“進學解”這樣的題目寫文章呢？我看文天祥《題戴行可進學齋》的一篇文章，就可以算是文天祥的“進學解”。而且，他寫的這一篇文章比韓愈的還要短，見解卻比韓愈的還要高明。我們現在談學習問題的時候，倒無妨把文天祥在這篇文章中論學的觀點，介紹給大家做參考。
讀過韓愈的《進學解》的人，應該記得，韓愈對於學習的態度和方法，主要的是說：“業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。”他勸告學生們說：“諸生業患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公。”盡管韓愈在文章中間掀起了幾個波瀾，反複論證，而實際上都隻是為了說明他的基本論點，想使人立定勤學的決心和成功的信心罷了。
顯然，韓愈的文章，並沒有很好地解決學與行的關係問題。就是說，他對於學習和實踐，哪個是基本的，以及這兩者之間的相互關係，缺乏全麵的係統的分析，因此，還不能夠做出正確的論斷。這是韓愈的《進學解》一文的主要缺點。當然，我們也不能以此為理由，而抹煞了這一篇文章的全部好處。
但是，比較起來，文天祥的文章明確地提出了學與行的關係問題，並且給了這個問題以明確的回答。在這一點上說，文天祥就比韓愈大大地前進了。至於文天祥的強烈愛國思想和正氣凜然、不屈不撓的偉大風格，永垂千古，更非韓愈所能比擬的了。
文天祥《題戴行可進學齋》全文隻有二百四十一字，比韓愈的《進學解》全文七百四十二字要短得多了。但是，我認為文天祥的文章內容，卻遠比韓文為有力。