多學少評，這是值得提倡的正確的求知態度。我們對於任何事物，如果不了解它們的情況，缺乏具體知識，首先要抱虛心的態度，認真學習，切不可冒冒失失，評長論短，以致發生錯誤，鬧出笑話，或者造成損失。這也是我國曆代學者留給我們的一條重要的治學和辦事的經驗。誰要是無視這條寶貴的經驗，就一定會吃大虧。
一般說來，實際動手寫一部書、做一件事等等，是相當不易的；而袖手旁觀，評長論短，總是不大費勁的。比如，古人寫一部書吧，往往盡一生的精力，還不能完全滿意。卻有一班喜歡挑剔的人，動輒加以譏評，使作者十分寒心。明代劉元卿的《賢奕編》中曾經舉過一個例子，最足以說明這個問題了。
據說：“劉壯輿常摘歐陽公五代史之訛誤，為糾繆，以示東坡。東坡曰：往歲歐陽公著此書初成，王荊公謂餘曰：歐陽公修五代史，而不修三國誌，非也；子盍為之！餘固辭不敢當。夫為史者，網羅數十百年之事，以成一書，其間豈能無小得失？餘所以不敢當荊公之托者，正畏如公之徒掇拾其耳後。這個故事在明代陳繼儒的《讀書鏡》中，有同樣的記載。陳繼儒並且感慨很深地說：“餘聞之師雲：未讀盡天下書，不敢輕議古人。然餘謂：真能讀盡天下書，益知古人不可輕議。”
事實上，歐陽修的《新五代史》比薛居正的《舊五代史》，篇幅少了一半還不止，而內容卻有許多獨到之處。這是不可抹殺的。然而，曆來挑剔是非的人多得很，而且有許多不能使被挑剔者心服，這是為什麽呢？這難道不是因為有許多人學問不深而性好挑剔，評長論短而不中肯要的緣故嗎？
盡管有的人自以為知己知彼，很有把握，對於自己的學問覺得滿不錯，對於被批評的人從來看不在眼裏。但是，他可能還沒有想以，自己畢竟不是無所不知的，而對方也不會是老不進步的。因此，他在批評中稍一冒失就發生了錯誤。比如，宋代陸遊的《老學庵筆記》中，提到王安石對人的批評，常常因為輕視對方，出語冒失，就是明顯的例子。