偶然同編輯同誌談定了這個題目。這意思是說，我寫的文章可能比拋磚引玉的磚頭還不如，隻能算是一塊很平常的瓦片。
對於一塊瓦片，誰會重視它呢？然而，仔細想想，問題卻也不少。
我們的祖先老早就會燒瓦片。相傳三國時代西蜀的大學者譙周所撰的《古史考》說：“夏世昆吾氏作屋瓦。”晉代張華的《博物誌》說：“桀作瓦。”看來古代學者對於瓦片的起源，隻上溯到夏代為止。可惜他們當時不懂得考古發掘，這也沒有辦法。但是，我們的祖先卻很重視瓦片，把它大書特書，傳之千古。後來瓦片太多了，人們慢慢地熟視無睹，也是很自然的。
為了在無數的瓦片中能夠知所區別，曆來造瓦的匠人，往往獨出心裁，運用各種材料，製成各種花樣，以引起人們的注意。
走進北京的故宮，到處看見的琉璃瓦，就是屋瓦的高級品種之一。宋代王子韶的《雞蹠集》說：“琉璃瓦一名縹瓦。”這種屋瓦在宋代以前已經相當普遍了。所以唐代詩人皮日休《奉和魯望早春雪中作吳體見寄》的詩中寫道：“竹根乍燒玉節快，酒麵新潑金膏寒。全吳縹瓦十萬戶，惟君與我如袁安。”當時蓋琉璃瓦的房屋，居然動輒有十萬戶之多，這樣豪華的建築與皮日休、魯望的臥雪生涯相對照，恰恰反映了唐代封建社會的階級對立。而皮日休這一派詩人大膽地揭露了唐代封建製度的黑暗麵，這正是他們進步性的表現。
除了琉璃瓦以外，曆來的封建貴族還不斷出奇製勝，采用許多貴重的材料，造出種種比琉璃瓦更加希罕的屋瓦。你說什麽材料最貴重，他們就用什麽材料去造瓦。尤其是金屬，由惡金到美金，幾乎都被曆代的貴族豪門用去造瓦，簡直無一例外。
鐵，古代稱為惡金，用它造瓦自然是不奇怪的了。《大明一統誌》載：“廬山天池寺，洪武間敕建，殿皆鐵瓦。”明代詩人，號稱十大才子之一的李夢陽，在詩中寫道：“廬山絕頂天池寺，鐵瓦為堂石為柱。”這座“天池寺”雖然早已毀壞了，但是有一部分鐵瓦卻一直保存到現在。