我們須於萬變不窮之中，尋出他最根本的最普遍的法則。這種法則是什麽呢?我們以為就是相反相成的一大法則。因為說到變化，就是有對的，是很生動的，有內在的矛盾的，以及於矛盾中成其發展的緣故。所以說變，決定要循著相反相成的法則。
中國最古的哲學典冊，莫如《大易》。《大易》最初的作者，隻是畫卦爻，以明宇宙變化的理法。他們畫卦，每卦都是三爻。(每卦分三爻，曰初爻、二爻、三爻。爻字的涵義，要訓釋便太繁，略言之，隻是表示變動。)為什麽用三爻呢?從來解《易》的人，罕有注意及此。我常求其義於老子書中。老子說：“一生二、二生三”。(此中“生”字，是相因而有的意思。)這種說法，就是申述《大易》每卦三爻意義。本來，《大易》談變化的法則，實不外相反相成。他們(《大易的作者)畫出一種圖式(就是卦)來表示這相反相成的法則。每卦列三爻，就是一生二、二生三的意思。這正表示相反相成。從何見得呢?因為有了一便有二，這二就是與一相反的，同時又有個三，此三卻是根據一而與二相反的。(三，本不即是一，而隻是根據於一。)因為有相反，才得完成其發展，否則隻是單純的事情，那便無變動和發展可說了。所以，每卦三爻，就是表示變化之法則，要不外相反相成一大法則而已。……
上來已說相反相成的法則，今次當談翕辟和生滅，便可甄明這法則，是一切的變化所共由之，以成其變了。(變化二字，亦省言變。)我們要知道，所謂變化，從一方麵說，他是一翕一辟的。這一語中所下的兩一字，隻是顯動勢的殊異。(動勢，亦雲勢用。)辟隻是一種動勢，翕也隻是一種動勢，不可說翕辟各有自體，亦不可說先之以翕，而後之以辟也。又從另一方麵說，變化是方生方滅的。換句話說，此所謂翕和辟，都是才起即滅，絕沒有舊的勢用保存著，時時是故滅新生的。我們要了解變化的內容，必於上述的兩方麵，(翕辟和生滅)作精密的解析、深切的體會，否則終是不堪窺變。