【譯文】
有人問：“王通是什麽樣的人？”
先生說：“王通差不多是一位‘已經具備聖人的基本條件，隻是在某些方麵還有些遜色’的人了，可惜他去世得太早。”
那人問：“他怎麽又有續仿經書的過錯呢？”
先生說：“續仿經書也不能完全說是過錯。”
那人繼續問。過了很久，先生說：“通過王通這件事我更能體會到‘良工心獨苦’的含義了。”
【原文】
“許魯齋謂儒者以治生為先之說，亦誤人。①”
【注釋】
①許魯齋，名衡，字仲平，元河內人。幼有異質，稍長，嗜學如饑渴。及讀程朱書，益大有得。善教人，貴賤不肖皆樂從之。學者稱魯齋先生。有《讀易私言》《魯齋心法》《遺書》。嚐曰：“學者治生最為先務。苟生理不足，則於為學之道有所妨。彼旁求妄進，及作官謀利者，殆亦窘於生理所致。士君子當以務農為主，商賈雖逐末，果處之不失義理，或以姑濟一時，亦無不可。”
【譯文】
先生說：“許仲平關於儒者以謀生優先的學說，貽誤了很多人。”
【原文】
問仙家元氣、元神、元精。
先生曰：“隻是一件，流行為氣，凝聚為精，妙用為神。”
【譯文】
有人向先生請教道家所說的元氣、元神、元精究竟是什麽。
先生說：“這三個是同一件事。流行就是氣，凝聚就是精，妙用就是神。”
【原文】
“喜、怒、哀、樂本體自是中和的，才自家著些意思，便過不及，便是私。”
【譯文】
先生說：“喜、怒、哀、樂，它們的本體原是中正平和的，隻是自己有些別的想法，所以便會過度或者不及，就是私欲的表現。”
【原文】
問“哭則不歌”①。
先生曰：“聖人心體，自然如此。”