子曰：“士誌於道而恥惡衣惡食者，未足與議也。”
我上節提到，我們要裝著點。孔子所在的那個時代，有很多人表態說誌於道。這些立誌於道的人想加入孔子的陣營，一起探討道到底是什麽。我相信其中也有很多人是裝的，孔子也需要分辨對方是真心還是假意。
在這句話中，孔子提到一個分辨的方法，是“而恥惡衣惡食者”。孔子認為，與嘴上說自己有誌於道，但以自己吃穿不好為恥的人，沒什麽好聊的，不用跟他探討。
既然立誌於道，就要做到不以惡衣惡食為恥。
要注意，不恥惡衣惡食和追求惡衣惡食是兩回事。我們並不是非要讓自己衣衫襤褸、吃糠咽菜，來彰顯自己的決心，讓自己看起來誌於道。這種浮在表麵、牽強附會的做法，其實是曲解了孔子的意思。
不以惡衣惡食為恥的背景是，人們有時候不得已地要經曆惡衣惡食，這個時候我們應該有怎樣的心態。比如參加一個晚宴，晚宴上規定來賓要身著禮服，結果有人鑒於不得已的原因，穿著不合適的衣服出現在晚宴上。
這時候周圍的人通常有兩種反應。一種是鄙視，對穿錯衣服的人毫不同情，指指點點，恨不能立即喊保安把對方趕走。對於這種人，未足與議也，因為他恥惡衣惡食。
另一種是理解。有的人看到了這種情況，會設想對方的處境，覺得對方可能是沒有準備好而穿錯了衣服，還可能會產生共情，覺得人人都會有這種窘迫的時候，反而更加善待他，對他好一點。
晚宴雖然有規定，但如果有人出現了失誤，我們也應該展現出自己的修為，對別人多一些包容和理解，不以對方為恥，不落井下石。
為什麽有人會以惡衣惡食為恥呢？這其實是內心虛弱的一種表現。人們追求排場的行為背後到底是什麽？這和孔子之前所說的“好仁者，無以尚之”是能夠聯係起來的。有的人表麵上好仁，實則愛物，他愛的是外在的頭銜，關注的是別人怎麽評價自己，怕別人覺得自己沒有禮貌、沒有身份、沒有地位……他用盡全力追尋的，都是來自外界的認可與肯定，而不是真正的仁。