子禽問於子貢曰：“夫子至於是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”
這段話很有場景感，也是《論語》中非常有名的一段對話。
子禽是一個窺探者，他在《論語》中每次出現，都是在提問，而且問的都是那些“以小人之心，度君子之腹”的問題。他總覺得孔子並沒有特別了不起，所以他經常會從實用主義的角度提問。
子貢是與孔子比較親密的學生。子禽問子貢，大意是說咱們夫子到了一個國家，比如說到了鄭國，到了衛國，到了齊國，總有當權的人與他商量國事，提出當下社會的矛盾，讓孔子出主意治理。那麽，這是孔子求的，還是別人主動拜訪他的？
換成當下的說法，就是孔子的背後是不是有個公關團隊在運作、在宣傳？不然為什麽大企業家都喜歡拜訪他呢？這是孔子自己主動追求的，還是人家真的崇拜他，給他的權利？
子禽的發問，讓我們看得出來，他遠沒到孔子的境界，才會產生這樣的不理解。
如果你是子貢，應該怎麽回答？
如果子貢說“夫子從來不求人”，這是真話嗎？可能並不完全符合事實，孔夫子如果不曾有求於人，何必周遊列國。所以子貢不能直接說夫子不求人。
如果子貢說夫子就是在求人，到處找門路，那也不對。孔夫子並不是這樣的人。
子貢是一個外交家，所以回答得恰如其分，他說“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之”，意思是夫子得到別人的尊重，讓別人願意向他請教，與他商量國事，靠的不是行賄受賄，也不是拉幫結派或者自吹自擂，夫子不做這些事。
夫子是溫、良、恭、儉、讓。溫指的是溫和、不走極端。我們生活中，有很多人出名靠的是發表極端言論。還有人認為，想要出名，最簡單的方式就是罵人，誰火罵誰。因為你沒名氣，而對方有名氣，罵到最後大家都認識你了。