子曰：“剛、毅、木、訥近仁。”
“剛”是少欲。孔子曾說，他沒見過一個人能夠做到真正的剛。有人跟他說申棖這個人怎麽樣，他說“棖也欲，焉得剛”。意思是一個人欲望過剩，就不會剛。
“毅”是堅韌。孟子講大丈夫，“富貴不能**，貧賤不能移，威武不能屈”。“富貴不能**，貧賤不能移”是剛，不受外在的物質、環境影響。“威武不能屈”就是毅，堅持道義而不會屈服。
“木”是質樸。一個人看起來質樸，沒有特別多的表情。明代思想家呂新吾的《呻吟語》中將人才做了這樣的區分：深沉厚重，是第一等資質；磊落豪雄，是第二等資質；聰明才辯，是第三等資質。
“訥”是少言。略顯遲鈍，似不能言，看起來不怎麽說話。
孔子喜歡剛、毅、木、訥的人，不喜歡巧言令色的人。一個人說話之前，要經過思考，如果張嘴就來，什麽都能夠摻和得上，幹什麽都能發表意見，往往在他頭腦中起作用的是係統一，而不是係統二。
係統一跟係統二的區別，來自我們講過的《思考，快與慢》一書。其作者丹尼爾·卡尼曼是諾貝爾經濟學獎得主，學問水平相當之高。書中將大腦分成快和慢係統。
係統一很快、省勁、衝動，不太使用邏輯、數學，張嘴就能夠應付，是人類進化過程中所形成的節省能量的一種方式。運用係統一的人，往往可以講很多不負責任的話。
係統二理性、謹慎，不是情緒、**起作用，而是自己做自己的主人翁。
生活中，大部分時候我們是被欲望、情緒帶著走，很難進入那種深沉厚重的狀態。
如果一個人不進行深刻思考，是不會表現出剛、毅、木、訥的樣子的。