子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
十幾年前，有一次國際漢學家大會在北京召開，我去采訪漢學家。
我問他們：“中國文化對全世界最大的貢獻到底體現在哪兒？”
有一位白胡子的漢學家對我說了兩個字：和諧。
我問他為什麽是這兩個字？
他說，中國的和諧是一種建立在不同之上的和諧，就是這句“君子和而不同，小人同而不和”。
中國人允許人與人之間的不同：你有你的信仰，我有我的信仰；你有你的目標，我有我的目標；你有你的追求，我有我的追求……但是我們大家可以和諧相處，這就叫作和而不同，不需要都變成一樣的人。
小人同而不和，是要求對方必須和自己一樣，比如你的習慣要和我一樣，你的穿著也要和我一樣……如果建立在這樣一種相同的基礎之上，導致的結果反而可能是不和。
《晏子》中，齊王問晏嬰，什麽叫和。晏嬰說，譬如調羹。如果要做一碗羹，以水調水，或者以羹調羹，都調不出一碗羹。調羹就一定是以水調羹，既要有水，又要有羹，和在一起，才能夠形成一碗羹湯。如果事物之間沒有不同，消除了差異化，所有的東西都一樣，怎麽能夠創造出一個新的事物呢？看《舌尖上的中國》，我們也能從中體會到，完全不同的東西放在一起，才能出美味。這就是和諧。
孔子求和，墨子尚同，墨子的政治理想是大家都一樣。《墨子》中，墨子連每個人住的房間都規定好，誰住多大，什麽樣的人穿什麽樣的衣服，一切東西都是規規矩矩的，他希望所有人都一樣。他們之間的思想主張不一樣，是因為生活環境不同。孔子生活在社會的中上層，是君子、士大夫這一層；墨子生活在社會的下層。社會上層的人從上往下看，他們希望大家可以不一樣，但是能夠和諧。社會下層的人從下往上看，不患寡而患不均，希望“均貧富”。