子適衛，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”
冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”
曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”
“仆”是指駕車；“庶”是指人口眾多；“富”是指財務，人均GDP上升了。孔子去衛國，冉有替他駕車。此時，孔子在車上，看兩邊的住房和百姓，覺得人口眾多。“庶矣哉”，是說衛國現在發展得不錯，人很多。
冉有問：“既然有這麽多的人，接下來我們能夠為這些人做點什麽呢？”
孔子說，人多了之後，就要藏富於民。通過減稅鼓勵大家幹活，讓老百姓有收入，變得有錢。我想孔子強調的不是經濟學，而是希望做到輕徭薄賦，讓老百姓擁有財富。
冉有接著問：“假如老百姓已經有錢了，那我們還能再做些什麽？”孔子說，可以教百姓禮樂，教化他們。“行有餘力，則以學文”，就是這個意思。
孔子所說的規律是對的，國家的發展要一步一步來。比如我們國家，目前人均GDP已經超過一萬美元。在所有國家的統計數字上，人均GDP超過一萬美元的時候，人們對文化產品的追求就立刻上升。這是一個很明顯的躍升，人們在教育、電影、旅遊、健康等方麵，會有大筆的支出。
曾經有人注解時，批有這樣一句話：“富而不教，則近於禽獸。”一個人如果有錢，但蠻橫無理，不接受教育，就近於禽獸。孔子追求的是“貧而樂道”“富而好禮”。一個人貧窮的時候，最起碼可以做到開開心心、樂天知命；一個人有錢，就要有所追求。《管子》裏也講“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”，這是過去農業社會的一個基本思想。