子謂衛公子荊：“善居室。始有，曰：‘苟合矣。’少有，曰：‘苟完矣。’富有，曰：‘苟美矣。’”
孔子誇的人，名字叫公子荊。之所以叫“衛公子荊”，是因為魯國也有一個人叫公子荊，如果不加“衛”，一般指魯國的公子荊。
孔子表揚衛公子荊“善居室”。居室就是自己家。他能把自己家營造得很好，他的生活態度和居住觀念是健康的。
會生活，在今天看來似乎是精益求精。但是在孔子看來，過於精益求精的生活方式，過於對物質的追求，並不是善居室。
善居室分階段。
“始有，曰：‘苟合矣。’”在剛開始有了一些財力，有了一些布置，可以簡單裝修的時候，公子荊說“可以了”，已經差不多了，挺好的。
“少有，曰：‘苟完矣。’”又增加了一些家產，生活好一點的時候，公子荊說“完美了，這已經足夠了”，不用再添置任何東西。
“富有，曰：‘苟美矣。’”越來越富有了之後，公子荊說“生活太美好了，家居太華美了”，可能這已經超出他的目標和追求了。
我聯想到我父親。他就是一個很懂得知足的人。在他退休後，單位分房子，他買了一個比較寬敞的給老教授的房子。然後隻是簡單裝修一下，我爸就高興地說：“我住得太好了，我住得比部長還好。”他覺得自己比部長住得還好，讓我想起衛公子荊，他們都非常滿足於自己所擁有的。
實際上，當時的貴族們在生活奢華方麵互相攀比，挖空心思想著給自己家做更多的裝飾、裝修，弄點好東西。
孔子站出來表揚衛公子荊，就是倡導大家能夠生活得稍微簡樸一點，能夠管理一下自己的欲望。恰如本田直之的《少即是多》中提醒我們的話：人們總是希望獲得更多的東西來解決問題，但是多了以後，真的是一個沉重的負擔。那些被認為能給自己解決問題的東西，其實又帶來了新的問題。所以，當一個人試圖通過買更多的東西，或者增加更多的人手、設定更多的辦法來解決問題的時候，這些東西、人手和辦法，又會帶來更多新的問題。最後，問題會變得越來越複雜，生活就會變得越來越複雜。