轉了這麽一個美麗的小彎，又立即回到對大道本體的描述上來，還是順著第三十二章的思路。
原文是——
大道汜兮，其可左右。
萬物恃之以生而不辭，功成而不有。
衣養萬物而不為主，可名於小；
萬物歸焉而不為主，可名為大。
以其終不自為大，故能成其大。
這一章，構成了一個文學性很強的比喻，那就是一上來就把大道比作了滔滔水流。
這水流，萬物靠它生長而不推辭，但是人家長好了，它又不占有。
它細細地滋養著萬物而不以主人自命，看起來好像很“小”；但是，當萬物醒悟過來後紛紛歸附於它時，它仍然不以主人自命，看起來就覺得很“大”。
也正因為它始終不自以為大，所以成就了真正的大。
借著水流的比喻，老子揭示了道的“三不”特性，那就是：“不辭”、“不有”、“不為主”。
這“三不”，確實是世間的極好品德。
說過了這一些，其實已經可以不翻譯了，但是為了溫習，還是翻一下吧——
大道如河水滔滔，流注左右。
萬物靠它生存它不推辭，有了功績它不占有。
滋養萬物而不為主，可以看作是“小”；萬物歸附仍不為主，又可以看作是“大”。
正因為它始終不自以為大，結果成就了真正的大。